योगियों ने सब कुछ त्यागकर परम शरीर को प्राप्त किया। उन्होंने महेश्वर का वह दिव्य ज्ञान सीधे-साधे पाया, जो संसार के बंधन को नष्ट कर देता है। हे महान ऋषियों, यह ज्ञान अपने धर्मनिष्ठ शिष्यों को प्रदान करो। यह दिव्य ज्ञान विशेष रूप से ब्राह्मण को देना चाहिए। फिर नारायण, महान योगी, स्वयं अदृश्य हो गए। उनके साथ सभी जीव और तत्त्व अपने-अपने स्थानों पर लौट गए। नारायण ने यह दिव्य ज्ञान सत्यव्रत को भी दिया। इसके बाद प्रजापति पुलह ने गौतम को यह ज्ञान प्रदान किया। कपिल ने यह ज्ञान जैगीषव्य और पंचशिखा को दिया। उनसे वाल्मीकि ने यह परम ज्ञान प्राप्त किया। वामदेव, महान योगी, वास्तव में रुद्र हैं—पिनाकधारी। उन्होंने स्वयं यह परम उपदेश अर्जुन को प्रत्यक्ष रूप से दिया। उसी समय से मेरी भक्ति गिरिश के प्रति विशेष रूप से गहन हो गई। भूतों के स्वामी, गिरिश, स्थाणु, देवों के देव, त्रिशूलधारी शिव की शरण में जाओ। आप सब, अपनी पत्नियों और पुत्रों सहित, शिव की शरण ग्रहण करो। महादेव, गोपालक, भस्म से विभूषित प्रभु की पूजा करो। वे स्थाणु, शाश्वत हैं; और सत्यवती पुत्र व्यास को भी उन्होंने नमस्कार किया। उन्होंने हृषीकेश, समस्त लोकों के महान स्वामी को भी प्रत्यक्ष रूप से प्रणाम किया। अब वह भक्ति उत्पन्न होती है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। उसी भक्ति से वह धन्य प्रभु, मुक्तिप्राप्ति की इच्छा रखने वालों द्वारा पूजित होते हैं। इसी प्रकार, सभी लोकों की रक्षा और धर्म का संग्रह—इन विषयों को पूर्वकाल में ऋषियों और इन्द्र ने अमृत मंथन के समय पूछा था। तब कृष्ण ने, मन को स्थिर कर, वही बातें कही जो ऋषियों ने बताई थीं। सनत्कुमार और श्रेष्ठ ऋषियों द्वारा, मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है। जो इस अर्थ पर मनन करता है, वह परम स्थिति को प्राप्त करता है। पापों से मुक्त होकर वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है। यह ज्ञान विशेष रूप से ब्राह्मणों द्वारा हमेशा सुना और विचार किया जाना चाहिए। ब्राह्मणों के लिए कर्म का मार्ग सर्वोत्तम फल देता है। पूर्वकाल में मनु, प्रजापति, ने सुनने वाले ऋषियों से कहा—आप सब, जिनका मन स्थिर है, सुनो मैं क्या कहता हूँ। गर्भ के आठवें महीने या आठवें वर्ष में, अपने-अपने सूत्रों में बताई गई विधि के अनुसार—भिक्षा पर जीना, गुरु के प्रति समर्पित रहना, गुरु के मुख को देखना—ये ब्राह्मणों के लिए आवश्यक हैं। ब्राह्मणों के लिए तीन धागों वाली यज्ञोपवीत या कपड़े का वस्त्र निर्धारित है। जो भी कार्य इससे भिन्न किया जाता है, वह अनुचित हो जाता है। वही वस्त्र पहनना चाहिए—शुद्ध, उज्ज्वल, दोषरहित और उत्तम। यदि वह उपलब्ध न हो, तो गाय की खाल या रुरु मृग की खाल का वस्त्र निर्धारित है। यज्ञोपवीत सदैव बाएँ कंधे के ऊपर और दाएँ भुजा के नीचे पहनना चाहिए, सिवाय शोक के समय जब वह गले में डाला जाता है। जब यज्ञोपवीत दाएँ कंधे के ऊपर और बाएँ भुजा के नीचे पहना जाता है, उसे 'प्राचीनावीत' कहते हैं, और यह पितृ-कार्य में प्रयुक्त होता है। वेद अध्ययन, भोजन, और ब्राह्मणों के समक्ष सदैव यज्ञोपवीत बाएँ कंधे पर पहनना चाहिए। यज्ञोपवीत सदैव विधि के अनुसार पहनना चाहिए—यही सनातन नियम है।