जो महापुरुष अविनाशी सत्य को पहचान लेते हैं, वे परम अवस्था को प्राप्त हो जाते हैं। ऐसी अवस्था में वे भक्ति के माध्यम से वास्तव में मुझे साक्षात देखते हैं; वे मेरी ही सच्ची सत्ता के रूप में जाने जाते हैं। यह अवस्था शाश्वत आनन्दमयी है, जिसमें कोई भेद नहीं है, और वह सत्यस्वरूप है। वे अपने ही आत्मा में स्थित होकर, पूर्ण रूप से शांत रहते हैं, और परम के उस सर्वोच्च अव्यक्त स्वरूप में प्रतिष्ठित हो जाते हैं। ज्ञानी जन निर्वाण, ब्रह्म के साथ एकता, और कैवल्य—इन सबको एक ही परम सत्य मानते हैं। वही भगवान, महादेव हैं; जब कोई उन्हें जान लेता है, तो वह मुक्त हो जाता है। जो सदा प्रकाशित रहता है, अचल है, वही सत्य रूप में प्रकट होता है। वे उस अचल सत्य को देखते हैं, जो स्वयं वही परमेश्वर है। जिन्होंने वेदों के अर्थ को भली-भाँति समझ लिया है, वे उसी का ध्यान करते हैं। वही देवता शिव हैं, जो स्वयं प्रकाशित होते हैं। इसलिए साधक को चाहिए कि वह निरंतर योग का अभ्यास करे, जिससे वह अपने आत्मा को सूर्य के समान तेजस्वी भगवान के रूप में देख सके। इस अभ्यास से निर्मल ज्ञान उत्पन्न होता है, जो सीधे ही निर्वाण की प्राप्ति कराता है। जो योग के ज्ञान में तल्लीन रहता है, उस पर महादेव अपनी कृपा बरसाते हैं। जो मेरे योग का यहाँ अभ्यास करते हैं, वे भी महान ईश्वर के रूप में जाने जाते हैं। किन्तु एक और भी योग है, जो समस्त योगों में श्रेष्ठ है—उसे 'महायोग' कहा गया है। वह 'अभावयोग' कहलाता है, जिसके द्वारा साधक आत्मा का साक्षात्कार करता है। यह महायोग, जो मुझसे एकत्व के रूप में कहा गया है, वही परमेश्वर है। अन्य कोई भी योग ब्रह्मयोग के सोलहवें अंश तक भी नहीं पहुँच सकता। समस्त योगों में वही योग परम माना गया है। फिर भी, योग में निरंतर प्रयत्नशील साधक भी मुझे अकेले नहीं देख पाते। हे श्रेष्ठ ऋषि, समाधि, संयम, नियम और आसन—इन सबका आठ प्रकार से वर्णन किया गया है। संयमों का संक्षिप्त उल्लेख किया गया है; ये मनुष्य के मन की शुद्धि प्रदान करते हैं। महान ऋषि अहिंसा को वही मानते हैं, जिसमें किसी को कोई कष्ट न पहुँचे। जो हिंसा शास्त्रविहित है, वही वास्तव में अहिंसा कही गई है। सत्य वही है, जिसे द्विजजन आचरण और वाणी के अनुरूप सत्यता में बताते हैं। 'अस्तेय' अर्थात चोरी न करना, धर्म के पालन में है। ब्रह्मचर्य का अर्थ सर्वत्र काम-संबंध का त्याग है। अपरिग्रह—अर्थात संग्रह न करना—इसका भी सावधानीपूर्वक पालन करना चाहिए। नियमों का संक्षिप्त वर्णन किया गया है; ये योग में सिद्धि दिलाते हैं। तप में शरीर की कठोर साधना को सर्वोच्च तप बताया गया है। स्वाध्याय वह है, जिससे मनुष्य का मन शुद्ध होता है। वेदों के अर्थ को जानने वाले लोग श्रेणीबद्ध भेद बताते हैं। स्वाध्याय को वाचिक (जोर से पढ़ना) कहा गया है; इसका एक रूप जप भी है, जो वाचिक से हजार गुना श्रेष्ठ है। मानसिक जप सभी शब्दों के चिंतन के रूप में जाना जाता है। संतोष, जिसका स्वरूप सुख है, उसे ऋषियों ने मन की स्थिरता कहा है। बाह्य शुद्धि मिट्टी और जल से होती है, आंतरिक शुद्धि मन की पवित्रता है। और भगवान शिव के प्रति अचल भक्ति ही भगवान की सच्ची पूजा मानी गई है।