कूर्मपुराणम्

परमात्मा, जो ब्रह्म है, वही परम आनंद का भोक्ता है। उसी के लिए शाश्वत शांति है, और किसी के लिए नहीं। वह प्रभु सर्वव्यापी है; उसके अतिरिक्त और कुछ चाहना शेष नहीं रहता। इस रहस्य को विशेष रूप से गोपनीय रखना चाहिए, क्योंकि यह योगियों के लिए भी कठिन है। परम सत्य, जो स्वयं प्रकाशमान है, वह सर्वोच्च आकाश में स्थित है। वह निर्गुण, शुद्ध चेतना है, जिसे ज्ञानीजन देखते हैं। वे उस परम ब्रह्म को देखते हैं, जिसे शास्त्रों ने चिन्हित किया है। उसकी कोई ज्ञान नहीं की जा सकती, क्योंकि वही सबका ज्ञाता है। शेष सब अज्ञान ही है, क्योंकि यह संसार माया से निर्मित है। ज्ञानीजन कहते हैं, “वही मेरा आत्मा है।” एक अविनाशी सत्य को जानकर वे परम अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं। भक्ति के द्वारा वे मुझे साक्षात देखते हैं, और वे मेरी ही सत्त्व के रूप में जाने जाते हैं। वह अवस्था शाश्वत आनंद, अद्वैत और सत्य स्वरूप है। वे अपने आत्मा में स्थित होकर शांत रहते हैं, और परम अव्यक्त में लीन हो जाते हैं। ज्ञानीजन निर्वाण, ब्रह्म के साथ एकत्व और कैवल्य को एक ही मानते हैं। वही परमेश्वर है, महादेव है; उसे जानकर व्यक्ति मुक्त हो जाता है। जो शाश्वत प्रकाशमान है, अचल है, वही सच्चा रूप प्रकट होता है। वे उस अचल सत्य को देखते हैं, जो वही भगवान है। वेदों का अर्थ समझने वाले उसी पर ध्यान करते हैं। वही देव शिव ही प्रकाशित होता है। योग का अभ्यास निरंतर और श्रद्धा से करना चाहिए। इसी के द्वारा वे आत्मा को सूर्य के समान तेजस्वी प्रभु के रूप में देखते हैं। शांति और ज्ञान प्रकट होती है, जिससे सीधे निर्वाण की प्राप्ति होती है। योग-ज्ञान में लगे हुए व्यक्ति पर महादेव कृपा करते हैं। जो मेरे योग का यहाँ अभ्यास करते हैं, वे महान भगवान कहलाते हैं। फिर भी एक और योग है, जो सभी योगों में श्रेष्ठ है। उसे 'अभूतयोग' कहा जाता है, जिसके द्वारा आत्मा का साक्षात्कार होता है। वही महान योग, जिसे मेरे साथ एकत्व के रूप में कहा गया है, वही परमेश्वर है। इन सभी योगों में से कोई भी ब्रह्म के योग के सोलहवें भाग तक नहीं पहुँच सकता। सभी योगों में वही योग सर्वोच्च माना जाता है। परिश्रम करते हुए योगी भी मुझे अकेले नहीं देख सकते। हे श्रेष्ठ ऋषि, समाधि, संयम, नियम और आसन—इनका आठfold वर्णन तुम्हें किया गया है। संयम संक्षिप्त रूप में बताए गए हैं; वे मन की शुद्धि प्रदान करते हैं। श्रेष्ठ ऋषियों के अनुसार अहिंसा वही है जिससे किसी को पीड़ा न हो। जो हिंसा शास्त्र के अनुसार होती है, वही अहिंसा कहलाती है। द्विजों के अनुसार सत्य वही है जो आचरण और वाणी में वास्तविकता के अनुरूप हो। 'अस्तेय' धर्म का पालन है, जिसमें चोरी से बचा जाता है। ब्रह्मचर्य सर्वत्र यौन संबंध का त्याग है। इसे 'अपरिग्रह' कहते हैं; इसका पालन सावधानी से करना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार, परमात्मा की प्राप्ति, योग के अभ्यास और संयम के पालन से ही होती है, जिसके द्वारा ज्ञानीजन शाश्वत शांति और परम सत्य में स्थित हो जाते हैं।