सुनिए, एक दिव्य कथा— महान भगवान स्वयं पुरुष हैं, सत्य के साकार रूप। वही एकमात्र बीज हैं, वही सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड हैं, वही एकमात्र देवता हैं। वेदों को जानने वाले उन्हें महादेव कहते हैं। वे बुद्धिमान हैं, और अपनी बुद्धि से भी आगे, सब ज्ञानियों के पार स्थित हैं। एक बार ऋषियों ने महादेव से पूछा, “हे महादेव, आप सर्वरूप कैसे हैं?” तब महादेव ने उत्तर दिया, “यहाँ, इस सृष्टि का कारण माय है, और वह आत्मा पर निर्भर है। उसी कारण से, यह प्रकट जगत अप्रकट से उत्पन्न हुआ। मैं ही परम ब्रह्म हूँ; वास्तव में मुझसे अलग कुछ भी नहीं है। यही एकता और विविधता का उदाहरण है। हे द्विजों, इसे कारणहीन कहा गया है; आत्मा में कोई दोष नहीं है।” उस दिव्य लोक में, अप्रकट, शाश्वत और अकेला, आत्मा चमकता है। केवल मेरे साथ एकत्व प्राप्त करके, कोई अनादि, अनंत और शाश्वत अवस्था को प्राप्त करता है। वह अवस्था न आदि है, न मध्य, वह केवल अज्ञान से जुड़ी हुई है। वही अविनाशी, परम प्रकाश विष्णु का सर्वोच्च धाम है। वही सम्पूर्ण जगत है; उसे जानकर मनुष्य मुक्त हो जाता है। ब्रह्मानंद को जानकर, ज्ञानी को किसी भी वस्तु का भय नहीं रहता। जो ब्रह्म के साथ एक हो गया है, वह सदा आनन्दित रहता है। वह आत्मा में ही प्रसन्न रहता है। वहाँ पहुँचकर, कोई पुनः लौटता नहीं। वह तेजस्वी, शुद्ध और आकाश के समान धाम— वही भगवान ब्रह्म हैं, परम आनंद के भोक्ता हैं। केवल उन्हीं के लिए शाश्वत शांति है, दूसरों के लिए नहीं। भगवान सर्वव्यापक हैं; उनके अतिरिक्त कुछ और चाहना नहीं है। इस रहस्य को विशेष रूप से गुप्त रखना चाहिए; योगियों के लिए भी यह प्राप्त करना कठिन है। परम तत्त्व, स्वप्रकाश, सर्वोच्च आकाश में स्थित है। वह निर्गुण है, शुद्ध चेतना है; ज्ञानी उसे देखते हैं। वे उस परम ब्रह्म को देखते हैं, जो चिन्ह स्वरूप है—शास्त्रों की यही घोषणा है। उस तत्त्व का कोई ज्ञान नहीं है, क्योंकि वही सबका ज्ञाता है। शेष सब अज्ञान है, क्योंकि जगत माया से बना है। ज्ञानी कहते हैं, “वही मेरा आत्मा है।” उन्होंने एकमात्र अविनाशी तत्त्व को जानकर सर्वोच्च अवस्था प्राप्त कर ली है। भक्ति के द्वारा वे वास्तव में मुझे देखते हैं; वे मेरी ही साक्षात् स्वरूप हैं। वह अवस्था शाश्वत आनंद की है, भेद रहित, सत्य स्वरूप। वे अपने आत्मा में स्थित, शांत, परम अप्रकट में लीन रहते हैं। ज्ञानी निर्वाण, ब्रह्म के साथ एकत्व और कैवल्य को एक ही मानते हैं। वही भगवान हैं, वही महादेव; उन्हें जानकर मनुष्य मुक्त हो जाता है। जो सदैव चमकता है, अचल है, वही वास्तव में प्रकट होता है। ज्ञानी उस अचल तत्त्व को देखते हैं, जो वही भगवान हैं। वेदों के अर्थ को जानने वाले उसी पर ध्यान करते हैं। वही देव शिव हैं, जो सर्वत्र प्रकाशमान हैं। यह कथा, शास्त्रों के अनुसार, भगवान महादेव की दिव्यता और ब्रह्म के स्वरूप को प्रकट करती है।