उस परम तत्त्व के भीतर महान ब्रह्मा का जन्म हुआ, जो मेरी शक्ति से पुष्ट थे। लेकिन मेरी माया से मोहित होकर वे मुझे, अपने पिता को, नहीं देख पाते। उनके लिए माया ही सबका मूल कारण है; वे केवल मुझे ही पिता के रूप में जानते हैं। किंतु जो स्थिर-बुद्धि है, वह सभी लोकों में भ्रमित नहीं होता। मैं ही प्रभु हूँ, ओंकार के रूप में, ब्रह्मा और प्रजापति के रूप में प्रकट। जो नश्वर जगत में अविनाशी तत्त्व को देखता है, वही वास्तव में देखता है। वह स्वयं को स्वयं से हानि नहीं पहुँचाता, और इस प्रकार परम अवस्था को प्राप्त कर लेता है। जो प्रधान के कार्य को जानता है, वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है। महाप्रभु के छह अंगों का भी उल्लेख किया गया है। बंधन का भी वर्णन है, और किस प्रकार वह बंधन कार्य करता है, यह भी कहा गया है। महाप्रभु ही पुरुष हैं, सत्य के साक्षात स्वरूप। वही बीज हैं, वही सारा विश्व हैं, वही एकमात्र देवता हैं। वेद को जानने वाले उन्हें महादेव कहते हैं। वे ज्ञानवान होते हुए भी ज्ञानियों के भी परे स्थित हैं। फिर शिष्यों ने पूछा, “हे महादेव, आप किस प्रकार विश्वरूप हैं, हमें बताइए।” तब उत्तर मिला—यहाँ कारण माया है, और वह आत्मा पर आश्रित है। इसी कारण से, यह प्रकट जगत अप्रकट से उत्पन्न हुआ। मैं ही परम ब्रह्म हूँ; वास्तव में मुझसे भिन्न कुछ भी नहीं है। यही अद्वैत और द्वैत का उदाहरण बताया गया है। हे द्विजों, इसे अकारण कहा गया है; आत्मा में कोई दोष नहीं है। उसी स्वर्ग में, जो अप्रकट, शाश्वत और एकमात्र है, वह प्रकाशमान रहता है। केवल मुझसे एक होकर ही कोई उस शाश्वत, अनादि, अनंत अवस्था को प्राप्त कर सकता है। वह अवस्था न आदि है, न मध्य, और केवल अज्ञान से उसमें संबंध जोड़ा जाता है। वह अविनाशी, परम प्रकाश ही विष्णु का सर्वोच्च धाम है। वही संपूर्ण जगत है; उसे जानकर मनुष्य मुक्त हो जाता है। जो ब्रह्मानंद को जानता है, वह किसी भी वस्तु से भय नहीं करता। जो ब्रह्मरूप हो गया है, वह सदा आनंदित रहता है। जो ब्रह्म से एक हो जाता है, वह आत्मा में ही आनंद पाता है। वहाँ पहुँचकर फिर लौटना नहीं होता। वह ज्योतिमय, निर्मल, आकाश के समान धाम है। वही प्रभु ब्रह्म हैं, परम आनंद के भोक्ता हैं। वही सदा के लिए शांति पाने वाले हैं, अन्य किसी के लिए नहीं। प्रभु सर्वव्यापी हैं; उनके अलावा कुछ भी चाहने योग्य नहीं है। यह ज्ञान गुप्त रखना चाहिए; यह योगियों के लिए भी दुर्लभ है। परम तत्त्व, जो स्वयं प्रकाशित है, वह सर्वोच्च आकाश में स्थित है। वह निर्गुण, शुद्ध चेतना है; ज्ञानी उसे ही देखते हैं। वे उस परम ब्रह्म को देखते हैं, जिसका यही लक्षण है—ऐसा शास्त्र कहता है। उसकी कोई प्रत्यक्ष जानकारी नहीं है, क्योंकि वही सबका ज्ञाता है। शेष सब अज्ञान है, क्योंकि जगत माया से बना है। ज्ञानी कहते हैं—‘वही मेरा आत्मा है।