महर्षियों ने विस्तार से समझाया है कि कल्प और उसकी अवधि में कोई संदेह नहीं है। ज्ञानीजन कहते हैं कि एक कल्प, एक हजार चतुर्युगों के बराबर होता है। ब्रह्मा द्वारा वर्णित वर्ष को 'परा' कहा जाता है, और ज्ञानी लोग जानते हैं कि ऐसे सौ वर्षों का एक कालचक्र होता है। इसलिए, श्रेष्ठ पुरुष इसे ही प्राकृतिक प्रलय का स्वरूप मानते हैं। समय के प्रभाव से, पुनः सृष्टि का उदय होता है। समय के द्वारा ही प्राणियों की रचना होती है और उसी के द्वारा वे पुनः लीन भी हो जाते हैं। क्योंकि वह सर्वव्यापक और स्वतंत्र है, वही सबका आत्मा, महान प्रभु है। वास्तव में, वही भगवंत ही शासक, काल और कवि हैं, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है। वर्तमान में भी यही क्रम चलता आ रहा है; यह उसका आठवाँ चक्र है। अब वराह कल्प चल रहा है, जिसके विस्तार को मैं बताऊँगा। सृष्टि के प्रारंभ में, शांत वायु आदि कुछ भी दृष्टिगोचर नहीं था। तब ब्रह्मा प्रकट हुए, जिनकी हजार आँखें और हजार पैर थे। वही ब्रह्मा, जिन्हें नारायण कहा जाता है, उस समय जल में शयन कर रहे थे। ब्रह्मा रूपी वह देव ही सृष्टि का आदि और प्रलय हैं। चूँकि वे ही सबके आश्रय हैं, इसलिए उन्हें नारायण के नाम से स्मरण किया जाता है। रात्रि के अंत में, सृजन के लिए वे ब्रह्मा का रूप धारण करते हैं। सृष्टि को प्रकट करने की इच्छा से, प्रजापति ने कार्य आरंभ किया। जो दूसरों के मन द्वारा भी न ग्रहण किया जा सके, वही 'ब्रह्म' कहलाता है, जो वाणी स्वरूप है। तब पृथ्वी को धारण करने वाले, अपने दंत से, उन्होंने पृथ्वी को ऊपर उठाया। आकाश में स्थित सिद्धगण और ब्रह्मर्षि, हरि की स्तुति करने लगे। वे बोले—नमस्कार है उस पुरुष को, जो आदिपुरुष, सनातन और विजयी हैं। नमस्कार हिरण्यगर्भ, सृष्टिकर्ता, परमात्मा को। नमस्कार नारायण, देवों के हितैषी, दिव्य स्वरूप को। बार-बार नमस्कार उस अपरिवर्तनीय, सर्वात्मा को। नमस्कार जागृत, शुद्ध, ज्ञानमूर्ति को। नमस्कार अनंत, अगम्य, कारण और साधन को। नमस्कार मूल प्रकृति, माया स्वरूप आपको। योग द्वारा प्राप्त होने वाले साकार्षण को नमस्कार। सिद्ध, पूज्य, तीन गुणों के विवेचक को नमस्कार। बार-बार निराकार और साकार, माधव को नमस्कार। वे प्रार्थना करने लगे—हे प्रभु! सम्पूर्ण जगत की रक्षा करें; आप ही रक्षक, शरण और परम लक्ष्य हैं। तब भगवान ने वराह रूप में उन पर कृपा की। प्रजापति ने अपने मन में सृष्टि का रूप धारण किया और उसे प्रकट किया। उनके विशाल शरीर के कारण पृथ्वी डूब नहीं सकी। उन्होंने अपनी चित्त को सृष्टि में लगाया, क्योंकि पूर्व प्रलय में सब कुछ भस्म हो गया था। फिर एक ऐसी सृष्टि उत्पन्न हुई, जो अचेतन और अंधकार से पूर्ण थी। यह अज्ञान, पाँच अवस्थाओं सहित, महात्मा से प्रकट हुआ। वह अंधकार से आच्छादित था और बीज जगत से ढका हुआ था। इन्हें प्रधान वृक्ष कहा गया है; यही प्रधान सृष्टि मानी जाती है। फिर उनके ध्यान से 'तिर्यक् प्रवाह' नामक सृष्टि उत्पन्न हुई।