समय की गणना के विषय में शास्त्रों में विस्तार से बताया गया है। तीस काष्ठाएँ मिलकर एक कला बनती हैं, और ऐसी तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त की रचना होती है। इतने मुहूर्तों के दिन-रात मिलकर एक मास बनता है, जिसमें दो पक्ष होते हैं—शुक्ल और कृष्ण। देवताओं के लिए दक्षिणायन रात्रि के समान है, जबकि उत्तरायण उनके लिए दिन के समान माना जाता है। समय का और भी बड़ा विभाजन चतुयुग में होता है, जो बारह भागों में विभाजित है। इसमें से सौ भाग संध्या और कृत युग के संध्या-भाग के लिए माने जाते हैं। शेष छह सौ भाग कृत युग के संध्या-भाग को छोड़कर अन्य युगों के लिए निर्धारित हैं। त्रेता, द्वापर और कलियुग की गणना भी इसी प्रकार की जाती है। इसी आधार पर इकहत्तर बार यह चक्र चलता है, जिसे एक मन्वंतर कहा जाता है। स्वायंभुव मनु से लेकर सावर्णिक आदि सभी मनुओं का उल्लेख होता है। मनुष्यों के राजा को एक हज़ार युगों की रक्षा करनी होती है। इन सभी कालखंडों की व्याख्या की गई है, और इसमें कोई संदेह नहीं कि कल्प और उसकी अवधि इसी प्रकार निश्चित है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि एक कल्प में एक हज़ार चतुयुग होते हैं। ब्रह्मा द्वारा वर्णित वर्ष को 'परा' कहा गया है, और ऐसे सौ वर्षों को ही ब्रह्मा का जीवन माना गया है। इसीलिए श्रेष्ठ जन इसे प्राकृतिक प्रलय मानते हैं। समय के प्रवाह से ही सृष्टि का पुनः आरंभ होता है। केवल समय के प्रभाव से ही प्राणी उत्पन्न होते हैं और उसी से उनका अंत भी होता है। क्योंकि समय सर्वव्यापी और स्वतंत्र है, वही सबका आत्मा और महान प्रभु है। वास्तव में, भगवान ही शासक, काल और काव्य के रचयिता हैं, जैसा कि शास्त्र में कहा गया है। वर्तमान में भी सृष्टि इसी प्रकार चल रही है; यह उनकी आठवीं सृष्टि है। अभी वराह कल्प चल रहा है, जिसके विस्तार को मैं बताऊँगा। उस समय सब कुछ, यहाँ तक कि शांत पवन भी, कहीं दृष्टिगोचर नहीं हो रहा था। तब ब्रह्मा प्रकट हुए, जिनकी हजार आँखें और हजार पाँव थे। ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है, उस समय जल में शयन कर रहे थे। ब्रह्मा रूपी वही देवता जगत की उत्पत्ति और प्रलय का कारण हैं। क्योंकि वे जल में शयन करते हैं, उन्हें नारायण कहा जाता है। रात्रि के अंत में वे सृष्टि के लिए ब्रह्मा का रूप धारण करते हैं। सृष्टि को ऊपर उठाने की इच्छा से, प्रजापति ने कार्य किया। जो बात अन्य किसी के मन में भी नहीं समा सकती, वही 'ब्रह्म' कहलाती है, जो वाणी से बनी है। पृथ्वी को धारण करने वाले भगवान ने अपने दंत से पृथ्वी को ऊपर उठाया। सिद्धगण और ब्रह्मर्षि, जो वायु लोक में निवास करते हैं, उन्होंने हरि की स्तुति की। उन्होंने कहा—"नमन है उस पुरुष को, जो आदिपुरुष, सनातन और विजयी है। नमन है हिरण्यगर्भ, सृष्टिकर्ता, परमात्मा को। नमन है नारायण, देवों के हितैषी, दिव्य स्वरूप को। बार-बार प्रणाम है उस अपरिवर्तनीय, सर्वात्मा को। जाग्रत, शुद्ध, ज्ञानमूर्ति को मेरा नमस्कार। अनंत, अगम्य, कारण और साधन स्वरूप को प्रणाम। मूल प्रकृति, माया रूपधारी को नमस्कार। योग से प्राप्त होने वाले, साकार्षण को प्रणाम। सिद्ध, पूज्य, तीन गुणों के विवेचक को नमन। बार-बार प्रणाम है निराकार और साकार माधव को।" इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार समय, सृष्टि और भगवान की महिमा का वर्णन किया गया है।