ब्रह्मज्ञ लोग कहते हैं कि प्रारंभिक प्रकृति ही सबका कारण है। फिर भी, मनुष्य उस अविनाशी आत्मा, ब्रह्म को वास्तव में नहीं जान पाता। सभी दोष—राग, द्वेष, आदि—माया के कारण उत्पन्न होते हैं। इन्हीं शक्तियों से सभी जीवों के शरीर जन्म लेते हैं। वह एक ही है, मगर अपनी शक्ति द्वारा, माया के कारण अनेक रूपों में विभाजित प्रतीत होता है, अपनी स्वाभाविक सत्ता से नहीं। भिन्नता केवल प्रकृति के प्रकट होने से दिखती है, और यह माया के स्वरूप पर निर्भर है। जैसे मन के भीतर उठने वाले विचार आत्मा को कलुषित नहीं करते, वैसे ही यहां भी आत्मा शुद्ध रहती है। जब आत्मा सीमित उपाधियों से मुक्त और शुद्ध हो जाती है, तब वह उसी प्रकार प्रकाशित होती है। अज्ञानी लोग, जिनकी दृष्टि विकृत है, केवल बाहरी रूप को ही देखते हैं। वे भ्रमित होकर वस्तु को उसकी बाहरी आकृति में ही पहचानते हैं। जैसे कोई वस्तु लाल कपड़े से ढकी हो, वैसे ही परम पुरुष भी माया से ढका हुआ प्रतीत होता है। मुक्ति की इच्छा रखने वाले उस परम पुरुष की पूजा करते हैं, उसका चिंतन करते हैं, और उसके विषय में सुनते हैं। योगीजन, बिना किसी बाधा के, उसी समय उसे प्रत्यक्ष अनुभव करते हैं। तब सभी जीवों में स्थित आत्मा ब्रह्म बन जाती है। परमात्मा से एकीकृत होकर वह अकेला, शुद्ध और अद्वितीय हो जाता है। तब वह अमर हो जाता है, और ज्ञानी शांति प्राप्त करता है। उसी से ब्रह्म उस समय विस्तार पाता है। तब सम्पूर्ण जगत केवल माया जान पड़ता है, और वह संतुष्ट हो जाता है। तब केवल ब्रह्मज्ञान उदय होता है, और वह शुभ हो जाता है। इसी प्रकार वह अविनाशी, अखंड आत्मा से एकत्व प्राप्त करता है। जगत अज्ञान से आवृत है, जिससे ज्ञान भ्रमित हो जाता है। सब कुछ अज्ञान है; केवल ज्ञान ही, मेरी दृष्टि में, वास्तविक है। योग ही वेदांत का सार है, क्योंकि वह एकाग्रचित्त अवस्था है। योगज्ञान में स्थित व्यक्ति के लिए कहीं भी कुछ भी अप्राप्य नहीं है। जो सांख्य और योग को एक ही मानता है, वही सत्य का ज्ञाता है। वे गिरते-उठते रहते हैं, लेकिन आत्मा कभी नहीं डूबती—शास्त्र यही कहते हैं। परंतु जो ज्ञान और योग में निष्ठा रखता है, वह शरीर के अंत में उस परम तत्व को प्राप्त करता है। सर्वव्यापी आत्मा, जो सभी दिशाओं में स्थित है, उसकी घोषणा सभी वेदों में होती है। वह स्वयं कहता है: “मैं अंतर्यामी हूँ, शाश्वत हूँ, मेरे हाथ और पैर सर्वत्र हैं। बिना आँखों के मैं देखता हूँ, बिना कानों के मैं सुनता हूँ। सत्यदर्शी मुझे एक महान पुरुष मानते हैं। वह परम शक्ति मेरी है, जिसका स्वरूप शुद्ध, निर्मल और निर्गुण है। मैं इसे उद्घोषित करता हूँ; हे ब्रह्मज्ञजन, ध्यानपूर्वक सुनो।” “मैं ही इसे संचालित करता हूँ; ज्ञानी लोग मुझे ही इसका कारण जानते हैं। योगीजन, जो मुझसे एकत्व प्राप्त करते हैं, अविनाशी को प्राप्त करते हैं। वे मेरे साथ परम शुद्धता और मुक्ति प्राप्त करते हैं। मेरी कृपा से, हे योग के स्वामियों, यही वेद का उपदेश है। यह ज्ञान मैंने सांख्य और योग के आधार पर कहा है।” इन्हीं से सब कुछ उत्पन्न हुआ है; इसलिए यह संसार ब्रह्म से व्याप्त है। संसार में वह सर्वत्र विद्यमान है, सबको व्यापता है, जैसा शास्त्रों में सुना गया है।