हे ऋषियों, परमात्मा को 'ईश्वर' कहा जाता है क्योंकि वे सर्वथा स्वामी हैं और किसी के अधीन नहीं हैं। वे 'स्वयम्भू' कहलाते हैं, क्योंकि वे न उत्पन्न हुए हैं और न ही किसी के द्वारा बनाए गए; वे सृष्टि से भी पूर्व विद्यमान हैं। उन्हें 'हर' कहा जाता है क्योंकि वे संसार के बंधन को हर लेते हैं, और 'विष्णु' इसलिए कि वे सर्वत्र व्याप्त हैं। वे सर्वज्ञ हैं, क्योंकि वे सब कुछ जानते हैं, और वे ही सब कुछ हैं, क्योंकि उन्हीं से सब उत्पन्न होता है। वे सभी को दुःख से उबारते हैं, इसलिए वे 'उद्धारकर्ता' के रूप में स्तुत्य हैं। परमेश्वर अनेक रूपों में प्रकट होकर लीला करते हैं। हे मुनियों, बिना तर्क-वितर्क के, ब्रह्म की सृष्टि को समझो। यह सृष्टि स्वयं के प्रयास से भी वर्षों में पूरी तरह वर्णन नहीं की जा सकती। वही सर्वोच्च काल है, जो अंत में स्वयं में लीन हो जाता है। उसे 'परार्ध' कहा जाता है, और उसका आधा भाग भी परार्ध के नाम से जाना जाता है। तीस काष्ठाएँ मिलकर एक कला बनती हैं, तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनता है। इतने दिन-रात मिलकर एक माह बनता है, जिसमें दो पक्ष होते हैं। देवताओं के लिए दक्षिणायन रात्रि है और उत्तरायण उनका दिन है। एक चतुर्युग बारह भागों में विभाजित होता है; उसके विभागों को जानो। उसमें सौ भाग संध्या और कृतयुग की संध्या कही जाती है। शेष छह सौ भाग कृतयुग के संध्या रहित भाग हैं। त्रेता, द्वापर और कलियुग का समय भी इसी प्रकार बताया गया है। इन सबका इकहत्तर गुना एक मन्वंतर कहलाता है। स्वायंभुव और अन्य मनुओं के नाम, फिर सावर्णि आदि मनुओं के नाम आते हैं। मनुष्यों के राजाओं को एक सहस्र युगों तक रक्षा करनी होती है। यह सब विस्तार से बताया गया; कल्प और उसकी अवधि में कोई संशय नहीं है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि एक कल्प एक हजार चतुर्युगों का होता है। ब्रह्मा का जो वर्ष बताया गया है, वह 'परा' कहलाता है, और ऐसे सौ वर्ष ज्ञानी लोग जानते हैं। इसलिए, श्रेष्ठ जन इसे ही स्वाभाविक प्रलय मानते हैं। कहा गया है कि समय के प्रवाह से सृष्टि पुनः उत्पन्न होती है। काल के द्वारा ही प्राणियों की सृष्टि होती है, और उसी के द्वारा वे फिर लीन हो जाते हैं। जो सर्वव्यापी और स्वतंत्र हैं, वही सबका आत्मा, महान प्रभु हैं। वास्तव में, वही भगवान ही शासक, काल और कवि हैं, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है। वर्तमान में भी यह चक्र वैसे ही चलता है; यह उनका आठवाँ चक्र है। अभी वराह कल्प चल रहा है; मैं इसके विस्तार को बताऊँगा। सृष्टि के प्रारंभ में, शांत वायु आदि कुछ भी प्रकट नहीं था। तब ब्रह्मा प्रकट हुए, जिनके हजार नेत्र और हजार चरण थे। ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है, उस समय जल में शयन कर रहे थे। ब्रह्मा रूपी वही देवता संसार की उत्पत्ति और प्रलय के कारण हैं। चूँकि जल ही उनके शयन स्थल हैं, वे 'नारायण' कहलाते हैं। रात्रि के अंत में वे सृष्टि के उद्देश्य से ब्रह्मा का रूप धारण करते हैं। सृष्टि को ऊपर उठाने की इच्छा से, प्रजापति ने कर्म किया। जो बात दूसरों के मन से भी अगम्य है, वही 'ब्रह्म' कहलाती है, और वह वाणी से प्रकट होती है। फिर, पृथ्वी को उठाने के लिए, स्वयं को धारण करते हुए, भगवान ने अपने दाँत (वराह रूप) से पृथ्वी को उठाया। उस समय सिद्ध और ब्रह्मर्षि, जो वायु लोक में निवास करते थे, उन्होंने हरि की स्तुति की।