जो वेदों के अर्थ को जानते हैं, वे तीसरे स्वरूप को परम मंगलमय मानते हैं। यही परम मंगलमय, चार मुखों वाले ब्रह्मा के रूप में संसार की सृष्टि में प्रवृत्त होते हैं। विष्णु, जो समस्त जगत के स्वामी हैं, स्वयं सत्त्वगुण को धारण करते हैं, और रुद्र तमोगुण के आधार से संसार का संहार करते हैं। यह परमात्मा एक ही है, फिर भी वह दो, तीन और अनेक रूपों में प्रकट होता है। अपनी लीला से वह विविध रूप, कर्म, स्वरूप और नाम धारण करता है। वही सृष्टि करता है, उसका भोग करता है, और विशेष रूप से सबका निरीक्षण करता है। क्योंकि वह गुणों से युक्त और तीनों कालों में स्थित है, इसलिए उसे 'एक' कहा गया है। वह आदि है, इसीलिए उसे आदिदेव कहा जाता है; वह अजन्मा है, इस कारण उसे 'अज' के रूप में स्मरण किया जाता है। देवों में वही महादेव के रूप में प्रसिद्ध है। अपनी प्रभुता और किसी के अधीन न होने के कारण वह ईश्वर कहलाता है। वह न उत्पन्न हुआ है और सदा से पहले है, इसलिए उसे स्वयंभू कहा गया है। वह संसार से मुक्ति देने के कारण 'हर' कहलाता है, और अपनी व्यापकता के कारण 'विष्णु' के नाम से जाना जाता है। वह सर्वज्ञ है, सब कुछ जानता है, और सबका कारण होने से 'सर्व' कहा गया है। सभी को दुःख से उबारने के कारण वह 'उद्धारकर्ता' के रूप में स्तुत्य है। यही परमेश्वर अनेक रूपों में प्रकट होकर लीला करता है। हे मुनियों, बिना तर्क-वितर्क के ब्रह्म की सृष्टि को समझो। इस सृष्टि का विस्तार स्वयं भी अनेक वर्षों में पूर्ण रूप से वर्णन नहीं कर सकता। वही परम काल है, जो अंत में स्वयं में लीन हो जाता है। उसे 'परार्ध' कहा जाता है, और उसका आधा भी 'परार्ध' के नाम से जाना जाता है। तीस काष्ठा मिलकर एक कला बनती है, तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनता है। उतने ही दिन-रात मिलकर एक मास बनता है, जिसमें दो पक्ष होते हैं। दक्षिणायन देवताओं के लिए रात्रि है, और उत्तरायण उनकी दिन है। एक चतुर्युग बारह भागों में विभाजित होता है, इसके विभागों को जानो। उसमें से सौ भाग संध्या और कृतयुग की संध्या होती है। शेष छह सौ भाग कृतयुग की संध्या को छोड़कर होते हैं। त्रेता, द्वापर और कलियुग का काल भी इसी प्रकार निर्धारित है। उसी का इकहत्तर गुना एक मन्वंतर कहा गया है। स्वायंभुव आदि सभी मन्वंतर, और फिर सावर्णिक आदि मन्वंतर इसी प्रकार होते हैं। एक हजार युगों की रक्षा मनुष्यों के राजाओं द्वारा की जानी चाहिए। यह सब विस्तार से समझाया गया है; कल्प और उसकी अवधि में कोई संदेह नहीं है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि एक कल्प एक हजार चतुर्युगों का होता है। ब्रह्मा का जो वर्ष बताया गया है, वह 'परा' कहलाता है, और ऐसे सौ वर्ष ही ब्रह्मा का जीवन है। अतः श्रेष्ठजन इसी को स्वाभाविक प्रलय बताते हैं। कहा गया है कि काल के प्रवाह से सृष्टि पुनः उत्पन्न होती है। केवल काल के द्वारा ही प्राणी उत्पन्न होते हैं और उसी के द्वारा पुनः विलीन हो जाते हैं। अपनी सर्वव्यापकता और स्वतंत्रता के कारण वही सबका आत्मा, वही महेश्वर है। वास्तव में, वही भगवंत स्वामी, काल और कवि (सृष्टि का रचयिता) है, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है। वर्तमान में भी यही क्रम चल रहा है; यह उसकी आठवीं सृष्टि है। अब वराह कल्प चल रहा है, इसके विस्तार को मैं आगे बताऊँगा।