सुनिए, मुनिवरों, यह परम सत्य कथा है उस दिव्य सत्ता की, जिसे हिरण्यगर्भ, कपिल, वेदस्वरूप और सनातन कहा गया है। वही परमात्मा आदि जलराशियों और महासागरों का भी स्वामी है। चंद्रमा, सूर्य, तारे, ग्रह और वायु—ये सब उसी के साथ स्थित थे। वे जल, जो दस गुना बलशाली अग्नि से बाहर से आच्छादित हैं, और वायु, जो आकाश से आवृत है, तथा आकाश, जो आदितत्त्वों से घिरा है—ये सभी उसी महात्मा के अधीन हैं। ये समस्त लोक उस महात्मा के हैं, जो समस्त तत्त्वों में एकरूप होकर स्थित हैं। जो योग के गुणों से युक्त हैं, जो तत्वदर्शी हैं, और जो अन्य श्रेष्ठगण हैं—वे सब भी उसी की शरण में हैं। सात प्राकृतिक आवरणों से यह ब्रह्माण्ड अंडाकार रूप में आच्छादित है। वेदों में जिसका उद्घोष हुआ है, वही सृष्टिकर्ता का परम रूप है। उस दिव्य प्रभु का दूसरा शरीर भी है, जिसे परमात्मा कहा गया है। वेदों का अर्थ जानने वाले लोग उसके तीसरे रूप को भी धन्य मानते हैं। वही चतुर्मुख ब्रह्मा बनकर सृष्टि की रचना में प्रवृत्त होते हैं। वही सर्वेश्वर विष्णु, सत्त्वगुण को धारण कर जगत का पालन करते हैं। वही रुद्र, तमोगुण के आधार से संसार का संहार करते हैं। वह एक भी है, द्वैतीय भी, त्रैतीय भी, और फिर अनेक रूपों में प्रकट होता है। अपनी लीला से वह अनेक रूप, कर्म, स्वरूप और नाम धारण करता है। वही सृजन करता है, सबका भरण-पोषण करता है, और सबका निरीक्षण भी करता है। गुणों से युक्त और त्रिकाल में स्थित होने के कारण वह एक कहा गया है। वह आदि देव है, इसलिए उसे आदिदेव कहा जाता है; अजन्मा है, इसलिए अज कहा जाता है। देवों में वही महादेव के रूप में स्मरण किया जाता है। अपनी प्रभुता और किसी के अधीन न होने से वह ईश्वर कहलाता है। न उत्पन्न होने और सदा से पूर्व विद्यमान रहने के कारण उसे स्वयंभू कहते हैं। संसार के बंधन का हरण करने के कारण वह हर कहलाता है, और सर्वत्र व्याप्त होने से विष्णु कहलाता है। वह सर्वज्ञ है, क्योंकि सब कुछ जानता है; वह सर्व है, क्योंकि सबका आधार है। सबको दुःख से तारने के कारण वह तारक कहलाता है। वही परमेश्वर, अनेक रूपों में प्रकट होकर विविध लीलाएँ करता है। हे मुनियों, बिना संशय के उस ब्रह्म की सृष्टि को जानो। इस सृष्टि का पूर्ण वर्णन स्वयं कई वर्षों में भी नहीं किया जा सकता। वही काल, जो अंत में स्वयं में विलीन हो जाता है, परमकाल है। उसी को परार्ध कहते हैं, और उसका आधा भी परार्ध ही कहलाता है। तीस काष्ठाएँ मिलकर एक कला बनती हैं, तीस कलाएँ एक मुहूर्त बनाती हैं। इतने दिन-रात मिलकर एक मास बनता है, जिसमें दो पक्ष होते हैं। देवताओं के लिए दक्षिणायन रात्रि है, और उत्तरायण उनका दिन है। एक चतुर्युग बारह भागों में विभाजित होता है—इसका विस्तार सुनो। उसका सौवाँ भाग संध्या है, और कृतयुग की संध्या भी वही है। शेष छह सौ भाग कृतयुग का शुद्ध काल है। त्रेता, द्वापर और कलियुग की गणना भी इसी प्रकार होती है। इकहत्तर ऐसे चतुर्युग मिलकर एक मन्वंतर कहलाता है। स्वायंभुव मनु और अन्य मनुओं के काल, फिर सावर्णिक आदि मनुओं के काल भी इसी प्रकार चलते हैं। ऐसे एक सहस्त्र युगों की रक्षा मनुष्यों के राजाओं द्वारा होती है। यही है वह दिव्य सृष्टि और कालचक्र, जो परमेश्वर के अधीन निरंतर गतिमान है।