आदि काल में, समय के आरंभ से भी पहले, अव्यक्त ब्रह्म का प्रादुर्भाव हुआ। उस समय सम्पूर्ण सृष्टि 'प्राकृत' प्रलय में स्थित थी—एक ऐसी स्थिति, जो सृष्टि के उद्भव तक बनी रहती है। उस अवस्था में न तो दिन था, न ही रात; यहाँ तक कि रूपक रूप में भी इन्हें नहीं कहा जा सकता। वह अव्यक्त, समस्त प्राणियों में व्याप्त, सर्वश्रेष्ठ अंतर्यामी और परमेश्वर है। फिर, परमेश्वर ने अपनी परम योगशक्ति से उस अव्यक्त को गति दी। योग के रूप में स्वयं उसमें प्रविष्ट हुए और उसे उद्वेलित किया। वे प्रधान की उस स्थिति में संकुचन और प्रसार के साथ स्थित रहे। उसी से महान बीज उत्पन्न हुआ, जिसमें प्रधान और पुरुष दोनों का समावेश था। इसी बीज से बुद्धि, धृति, स्मृति और चैतन्य की उत्पत्ति मानी जाती है। फिर, महत् से त्रैविध अहंकार का प्रादुर्भाव हुआ। उसी से आत्मा, जीव और वह प्राणी उत्पन्न हुए, जिनसे समस्त क्रियाएँ आरंभ होती हैं। इंद्रियाँ, देवता और सम्पूर्ण विश्व उसी के संतान हैं। उसी के द्वारा यह सब जन्म लेता है, कर्म करता है, और भूत तथा उनके कारणों को जानता है। इंद्रियाँ अग्नि-स्वरूप मानी जाती हैं और दस देवता शुद्ध स्वरूप के हैं। यह सूक्ष्म तत्त्वों की सृष्टि है; इन्हीं तत्त्वों से प्राणी उत्पन्न हुए। फिर, उसी से आकाश की उत्पत्ति हुई, जो रिक्त और शब्द-स्वरूप है। आकाश से वायु उत्पन्न हुई, जिसकी विशेषता स्पर्श मानी जाती है। वायु से अग्नि का जन्म हुआ, जिसमें रूप की विशेषता होती है। अग्नि से जल की उत्पत्ति हुई, जो स्वाद का आधार है। फिर, उससे समूह (पृथ्वी) उत्पन्न हुई, जिसकी विशेषता गंध है। इसके पश्चात वायु, जिसमें शब्द और स्पर्श दो गुण हैं, अस्तित्व में आई। फिर अग्नि, जिसमें शब्द, स्पर्श और रूप तीन गुण हैं, प्रकट हुई। इसके बाद जल, जिसमें चार गुण—शब्द, स्पर्श, रूप और स्वाद—हैं, समझना चाहिए। अन्त में, पृथ्वी उत्पन्न हुई, जिसमें पाँचों गुण—शब्द, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध—विद्यमान हैं, और वह तत्त्वों में स्थूल मानी जाती है। ये सब तत्त्व परस्पर एक-दूसरे में व्याप्त होकर एक-दूसरे का समर्थन करते हैं। इन तत्त्वों के एकत्र हुए बिना पूर्ण जीवों की रचना नहीं हो सकती थी। फिर, महत् से लेकर विशेषों तक, वे सब मिलकर ब्रह्माण्ड रूपी अंड का निर्माण करते हैं। इन्हीं विशेषों से महान अंड उत्पन्न हुआ, जो विशाल था और जल में स्थित था। उसी आद्य अंड के भीतर क्षेत्रज्ञ, जिसे ब्रह्मा कहा जाता है, प्रकट हुए। वे ही सर्वप्रथम सृष्टिकर्ता ब्रह्मा के रूप में प्रकट हुए। उन्हें हिरण्यगर्भ, कपिल, वेदस्वरूप और सनातन कहा जाता है। वे ही गर्भस्थ जलों और सागरों के स्वामी हैं। उनके साथ चंद्रमा, सूर्य, तारे, ग्रह और वायु भी थे। जल के चारों ओर दस गुना शक्ति से अग्नि का आवरण था। वायु को आकाश ने, और आकाश को आद्य तत्त्वों ने आवृत किया था। ये समस्त लोक उसी महान आत्मा के हैं, जो समस्त तत्त्वों में अभिन्न रूप से स्थित है। जो योग के अधिकारी, जो स्वामी, और जो तत्व का चिंतन करते हैं—वे सब इन आवरणों को जानते हैं। ये सात प्राकृतिक स्तरों से ब्रह्माण्ड अंड आवृत है। यही सृष्टिकर्ता का परम रूप है, जैसा वेदों में उद्घोषित हुआ है। उस दिव्य प्रभु, परमात्मा का यही दूसरा शरीर है।