सत्यनिष्ठ लोग उस समय परम सिद्धि का चिंतन करते थे। उस सिद्धि के प्रभाव से उनके लिए वस्त्र, फल और आभूषण सहज रूप से उत्पन्न हो जाते थे। हर मधुमक्खी के छत्ते में महान शक्ति से युक्त, शुद्ध और अप्रमेय मधु उपलब्ध था। उसी सिद्धि के कारण सभी लोग आनंदित, पुष्ट और रोगरहित रहते थे। परंतु धीरे-धीरे लोगों ने बलपूर्वक उन वृक्षों और मधुमक्खियों के छत्तों से मधु और अन्य वस्तुएँ प्राप्त करनी शुरू कर दी। जब मधु का हरण होने लगा, तब कामना पूर्ति करने वाले कल्पवृक्ष भी यहाँ-वहाँ से लुप्त होने लगे। द्वैत के दबाव में, लोगों ने अपनी-अपनी सीमाएँ और बाड़ें बना लीं। जब मधु और कल्पवृक्ष चले गए, तब उनके लिए आजीविका का एक और साधन, अर्थात् प्रचुर वर्षा, प्रकट हुई। निरंतर वर्षा से नदियाँ अपनी धाराओं में भर गईं। जल और पृथ्वी के संयोग से औषधियाँ उत्पन्न हुईं। फिर ऋतुओं के अनुसार फूलों और फलों से युक्त वृक्ष और झाड़ियाँ भी उत्पन्न हुईं। यह सब केवल त्रेता युग के प्रभाव से नहीं, बल्कि नियति से ही होना था। अब लोग अपनी शक्ति के अनुसार बलपूर्वक वृक्षों, झाड़ियों और औषधियों को लेने लगे। फिर ब्रह्मा के आदेश से पृथु ने पृथ्वी का दोहन किया और समय की शक्ति द्वारा बलपूर्वक पृथ्वी से धन और रत्न निकाले। ब्रह्मा ने ब्राह्मणों के कल्याण के लिए क्षत्रियों की सृष्टि की और हिंसा रहित यज्ञों की स्थापना की। इसके बाद काम, लोभ, संघर्ष, और धर्म के विषय में संशय उत्पन्न होने लगे। व्यास जी ने द्वापर और उसके बाद के युगों में वेद को चार भागों में विभाजित किया। मंत्रों, ब्राह्मणों, स्वरों और अक्षरों के क्रम में परिवर्तन हुआ, तथा स्थान-स्थान पर सामान्य और विशेष भेद, और अर्थ की विविध व्याख्याएँ सामने आईं। हे पुण्यात्मा, इसी समय इतिहास, पुराण और धर्मशास्त्रों की रचना हुई। जीवों को वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न दुःखों के कारण वैराग्य की भावना होने लगी। चिंतन से वैराग्य, और वैराग्य से दोषों का बोध उत्पन्न हुआ। यह जो आचरण है, जिसमें रजोगुण और तमोगुण का प्रभाव है, द्वापर युग में प्रधान हो गया। द्वापर में यह प्रवृत्ति और अधिक विचलित हो उठी, और कलियुग में यह नष्ट हो जाएगी। कलियुग में लोग निरंतर अज्ञान और अंधकार से व्याकुल होकर, उसी प्रकार के आचरण के लिए प्रयास करेंगे। भूमि में भयंकर अकाल और संकट का भय रहेगा। लोभ से ग्रस्त लोग झूठ बोलेंगे; दुष्ट लोग उत्पन्न होंगे, जिससे महान दुःख होगा। ब्राह्मणों के कर्मों में दोष आने से लोगों में भय उत्पन्न होगा। वे यज्ञों को ठीक प्रकार से नहीं करेंगे, और अल्प बुद्धि वाले वेदों का पाठ करेंगे। उस कलियुग में लोग आलस्य में, लेटे रहने, बैठने और खाने में ही लगे रहेंगे। हे नराधिप, उस युग में गर्भस्थ शिशुओं और वीरों की हत्या भी होगी। द्विज जन अपने अन्य कर्तव्यों का पालन नहीं करेंगे। कलियुग में वेद, धर्मशास्त्र और पुराणों की ओर लोगों का झुकाव नहीं रहेगा। ब्राह्मणों में अपने धर्म के प्रति कोई हर्ष या आकर्षण नहीं बचेगा। लोग एक-दूसरे पर अत्यधिक आश्रित होकर भिक्षावृत्ति अपनाएँगे। स्त्रियाँ खुले बालों में घूमेंगी। युग के अंत में शूद्र भी धर्म का आचरण करेंगे। इस प्रकार, युगों के परिवर्तन के साथ-साथ मानव समाज में धर्म, आचरण और जीवन के स्वरूप में अनेक परिवर्तन आते गए।