इस संसार में, मनुष्य सुखी होता है और मृत्यु के पश्चात् शाश्वत पद को प्राप्त करता है। इस प्रकार, साधनों और उनके फलों को चार प्रकार से बताया गया है। जो इस महानता का अनुसरण करता है, वह भी शाश्वत पद को प्राप्त करता है। ब्रह्मज्ञानी कहते हैं कि सब कुछ धर्म से ही उत्पन्न होता है। हे श्रेष्ठ द्विज, यह शक्ति ब्रह्म की है—जिसका न आदि है, न अंत। इसलिए, मनुष्य को ज्ञान के साथ कर्मयोग का अभ्यास करना चाहिए। यदि कर्म ज्ञान से पूर्व है, तो वह संन्यास कहलाता है; अन्यथा, वह केवल कर्म में प्रवृत्ति है। अतः संन्यास का अनुसरण करना चाहिए, अन्यथा पुनः जन्म लेना पड़ता है। सरलता, ईर्ष्या का अभाव, और तीर्थयात्रा—ये धर्म के अंग हैं। देवताओं की पूजा और विशेष रूप से ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए। मनु ने चार वर्णों के लिए संक्षिप्त धर्म की घोषणा की है। क्षत्रिय जो युद्ध में पीछे नहीं हटते, उन्हें इन्द्र का स्थान मिलता है। शूद्र जो सेवा से जीवन यापन करते हैं, उन्हें गंधर्व लोक प्राप्त होता है। उनके लिए गुरु के साथ निवास का स्थान निर्धारित है। गृहस्थ का स्थान प्राजापत्य कहलाता है, जैसा स्वयंभू ने बताया। वह स्थान हिरण्यगर्भ कहलाता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता। आनंद और ऐश्वर्य का निवास वही सर्वोच्च अवस्था है, वही परम लक्ष्य है। चार आश्रमों की शिक्षा दी गई है, पर योगियों के लिए केवल एक आश्रम माना गया है। जो योगी स्थिर बैठता है, वही संन्यासी है; पाँचवाँ कोई आश्रम नहीं है। ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करने वाला, चाहे उपकुर्वाण हो या नैष्ठिक, ब्रह्म के तत्त्व में ही रत रहता है। उपकुर्वाण ब्रह्मचारी को उसी रूप में जाना जाता है; नैष्ठिक ब्रह्मचारी मृत्यु तक व्रत निभाता है। जो परिवार का पालन करता है, वह गृहस्थ कहलाता है। जो अकेला, उदासीन होकर घूमता है, वह मोक्ष का साधक है। जो वन में स्वाध्याय करता है, वह तपस्वी माना जाता है। वनवास आश्रम में रहने वाला संन्यासी है। ज्ञान की खोज में भिक्षा करने वाला परम संन्यासी कहलाता है। सच्चे दर्शन से युक्त व्यक्ति योगी और भिक्षु कहलाता है। कुछ कर्म-त्यागी तीन प्रकार के होते हैं, जिन्हें परम संन्यासी कहा गया है। जो उच्चतम योग में स्थित है, वह जीवन के तीसरे और अंतिम चरण में बताया गया है। तीसरे चरण में परम ध्यान ही अंतिम माना जाता है। सभी वेदों में पाँचवाँ आश्रम स्वीकार नहीं है। सर्वव्यापी आत्मा ने दक्ष और अन्य प्रजापतियों से कहा: "विविध जीवों की रचना करो।" उन्होंने देवताओं और मनुष्यों से आरंभ कर सभी जीवों की सृष्टि की। मैं इस संसार की रक्षा करता हूँ; त्रिशूलधारी इसका संहार करेंगे। रज, सत्त्व और तम के संयोग से परमात्मा प्रकट होता है। परमेश्वर आपस में नतमस्तक होकर लीला में एक-दूसरे में विलीन होते हैं। हे द्विज, रुद्र में सदा तीन प्रकार की ध्यान विधियाँ रहती हैं। दूसरी ध्यान विधि ब्रह्म के अविनाशी स्वरूप की मानी जाती है। वह भगवान अपनी इच्छा से विभाजित होकर सबके अंतःस्थ शासक बन जाते हैं। परम पुरुष, अप्रकट से परे, ब्रह्म की अवस्था को प्राप्त करता है।