उनमें सबसे छोटे पुत्र पुरु थे, जो अपने पिता की आज्ञा का पालन करने वाले थे। पश्चिम दिशा में उत्तरा ने दृव्यु और अनु को जन्म दिया। इस प्रकार, उस तेजस्वी राजा ने अपनी पत्नियों के साथ मिलकर कुल नौ पुत्रों को प्राप्त किया। उनमें सहस्राजित सबसे बड़े थे, फिर क्रमशः क्रोशत्रु, नल, अजित और रघु हुए। शतजित के भी तीन पुत्र थे, जो सभी धर्मनिष्ठ थे। हैहय के पुत्र धर्म के नाम से विख्यात हुए। धर्मनेत्र के पुत्र कीर्ति थे और उनके पुत्र संजीत हुए। भद्रश्रेण्य के वंश में दुर्दम नामक राजा हुए। धनक के चार पुत्र हुए, जिनकी कीर्ति संसार में फैली थी। उनमें चौथे थे कृतवीर्य, जिनसे प्रसिद्ध कर्तवीर्य अर्जुन का जन्म हुआ। कर्तवीर्य अर्जुन के लिए भगवान राम जमदग्नि, अर्थात् परशुराम, मृत्यु के रूप में प्रकट हुए। ये सभी अत्यंत शस्त्रविद्या में निपुण, बलशाली, पराक्रमी, धर्मपरायण और श्रद्धालु थे। इन्हीं में जयध्वज नामक एक महाबलशाली राजा हुए, जो श्रीनारायण के प्रति अत्यंत भक्त थे। ये महान आत्माएँ रुद्र के प्रति भी समर्पित थीं और शंकर की उपासना करती थीं। उन्होंने धर्म में स्थित होकर विष्णु की शरण ली। वे हमारे पूर्वज बने, जो भगवान की भक्ति में लीन रहते थे। पृथ्वी पर जो भी राजा जन्म लेते हैं, वे भगवान विष्णु के अंश से उत्पन्न होते हैं। विष्णु, जो जगत के रक्षक हैं, हरि के रूप में पूजनीय हैं। सृष्टि, पालन और संहार के तीन रूप बताए गए हैं। ब्रह्मा रजोगुण से सृष्टि करते हैं, हर तमोगुण से संहार करते हैं। और भगवंत विष्णु, केशव, केशी के संहारक, वे पूज्य हैं। महर्षियों ने कहा—जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उनके लिए संहारक रुद्र की उपासना श्रेष्ठ है। कल्प के अंत में, भगवान तमोगुण को अपनाकर संहार करते हैं। त्रिशूलधारी शिव ज्ञान के द्वारा सम्पूर्ण सृष्टि का संहार करते हैं। सतोगुण से जीव मुक्त होता है, और भगवान हरि का स्वरूप ही सतोगुणमय है। सतोगुण से युक्त होकर वे मोक्ष प्रदान करते हैं, अतः भगवान हर की उपासना भी की जानी चाहिए। स्वधर्म का पालन ही मोक्ष का मार्ग है, अन्य कोई मार्ग ऋषियों ने स्वीकार नहीं किया। परम कर्तव्य है—उस अनादि, असीम सामर्थ्य वाले भगवान की उपासना करना। हमारे पूर्वज अर्जुन ने भी स्वधर्म का पालन किया था। इस विषय में ऋषि ही प्रमाण हैं; वे जैसा कहते हैं, वही सत्य है। इसके बाद, वे सभी महानुभाव अत्यंत उत्साहपूर्वक सप्तर्षियों के आश्रम में गए। मनुष्य जिस देवता की कामना करता है, वही उसका आराध्य देवता बन जाता है; किंतु हे राजाओं, यह नियम सदा लागू नहीं होता, कभी-कभी भिन्न भी हो सकता है। ब्राह्मणों के लिए अग्नि, आदित्य, ब्रह्मा और पिनाकधारी शिव को पूज्य बताया गया है। गंधर्वों के लिए सोम, यक्षों के लिए भी यही कहा गया है। राक्षसों के लिए शंकर और रुद्र, किंनरों के लिए पार्वती पूज्य हैं। मनुओं के लिए उमा देवी और विष्णु-सूर्य की उपासना का विधान है। वैखानस ऋषियों के लिए सूर्य, तपस्वियों के लिए महेश्वर पूज्य हैं। और समस्त प्राणियों के लिए भगवंत ब्रह्मा, देवों के देव, प्रजापति पूज्य माने गए हैं। अतः जो विजयध्वज है, वही वास्तव में विष्णु की उपासना का अधिकारी है।