एक समय की बात है, जब धर्म के गूढ़ रहस्यों को समझाते हुए महर्षि ने बताया कि मनुष्य को स्वयं का अध्ययन और ईश्वर-पूजन करते हुए, कुछ बातों से सदा दूर रहना चाहिए। उन्होंने कहा कि जो लोग श्वास-नियंत्रण जैसे साधनों में लीन रहते हैं, उनसे भी दूरी बनाए रखनी चाहिए। जो अथर्वशीर्ष का अध्ययन करते हैं और धर्म को जानते हैं, उनसे भी दूर रहना ही श्रेयस्कर है। साथ ही, जो लोग भगवान की भक्ति में लगे हैं और मेरी सेवा में रत हैं, उन्हें किसी प्रकार से भ्रमित नहीं करना चाहिए। फिर उन्होंने बताया कि एक व्यक्ति ने विधिपूर्वक सभी कृत्य किए, इसलिए लक्ष्मी जी की पूजा करनी चाहिए। जब भगवान की अर्द्धांगिनी लक्ष्मी की पूजा की जाती है, तब उसे सच्चे सम्मान के साथ पूजना चाहिए। भगवान के आदेश से, सभी जड़ और चेतन प्राणी वैसे ही उत्पन्न हुए जैसे पहले थे। योगबल से भगवान ने दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ की सृष्टि की। मरीचि आदि जो ब्रह्मनिष्ठ हैं, वे ही सच्चे साधक माने गए। फिर महर्षि ने बताया कि भगवान ने वैश्य जाति को अपनी दोनों जंघाओं से और शूद्रों को अपने चरणों से उत्पन्न किया। सभी वेदों की रक्षा के लिए, उन्हीं से यज्ञ की उत्पत्ति हुई। यह सनातन, अविनाशी शक्ति ही ब्रह्मा का स्वाभाविक स्वरूप है। प्रारंभ में, वे वेदों से युक्त हुईं, जिनसे सभी क्रियाओं का आरंभ हुआ। बुद्धिमान पुरुष उन बातों में आनंद नहीं लेते; ऐसा करने से व्यक्ति नास्तिक हो जाता है। वही धर्म जानने योग्य है, जो अन्य शास्त्रों में स्थापित नहीं है। मृत्यु के बाद वे सभी कर्म निष्फल घोषित किए गए हैं, जो अंधकार और दुर्भाग्य की ओर ले जाते हैं। जिनके अंतःकरण शुद्ध हैं और जो सदा अपने धर्म में स्थित रहते हैं, वे ही सच्चे साधक हैं। महर्षि ने आगे समझाया, "हे श्रेष्ठ ऋषि! जो अपने धर्म में बाधा उत्पन्न करता है, वही अधर्म है। उनकी सिद्धियाँ केवल रजोगुण की होती हैं; अन्य सिद्धियाँ भी उसी से उत्पन्न होती हैं। तब सर्वव्यापी ब्रह्मा ने उनके लिए कर्म और आजीविका की व्यवस्था की।" ब्रह्मा के मुख से धर्मों को सुनकर, भृगु आदि ने आगे बताया—शिक्षण, अध्ययन और छह कर्तव्य द्विजों के लिए निर्धारित हैं। क्षत्रिय के लिए दंड और युद्ध, वैश्य के लिए कृषि, शिल्प, अन्य आजीविका और यज्ञ के लिए भोजन पकाना भी धर्म माने गए हैं। गृहस्थ, वानप्रस्थ, संन्यासी और ब्रह्मचारी—इन चार आश्रमों के धर्म बताए गए। गृहस्थ का कर्तव्य संक्षेप में बताया गया, कि वह न्यायानुसार सबका पालन-पोषण करे। वानप्रस्थ के लिए उचित बंटवारा, संन्यासी के लिए यथार्थ ज्ञान और वैराग्य, और ब्रह्मचारी के लिए संध्या-वंदन तथा अग्नि-सेवा धर्म है। कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने ब्रह्मचर्य को सभी के लिए सामान्य बताया। गृहस्थ के लिए ब्रह्मचर्य केवल पर्वकाल को छोड़कर अनिवार्य है। जो इसका पालन नहीं करता, वह अग्निसंस्कार का हंता बनता है। गृहस्थ का परम धर्म देवताओं की पूजा है। चाहे वह किसी अन्य देश गया हो या उसकी पत्नी न रहे, अन्य लोग उसी पर निर्भर रहते हैं—इसलिए गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ है। अतः गृहस्थाश्रम को ही धर्म का साधन समझना चाहिए। फिर महर्षि ने कहा, "यदि कोई धर्म का आचरण करता है, किंतु वह सब लोगों के विरोध में है, तो उसका पालन नहीं करना चाहिए। केवल धर्म ही मुक्ति का मार्ग है, इसलिए धर्म का ही आश्रय लेना चाहिए। चूंकि सत्त्व, रज और तम—तीनों गुण विद्यमान हैं, इसलिए धर्म का ही पालन करना चाहिए। जो लोग तामसिक आचरण में लीन रहते हैं, वे अधोगति को प्राप्त होते हैं।" इस प्रकार, महर्षि ने धर्म, उसके स्वरूप और पालन के महत्व को विस्तार से समझाया।