આદરે, હું આપને આ પવિત્ર શ્લોકોનું ગુજરાતીમાં એક સચેત, શ્રદ્ધાભાવથી ભરેલું વર્ણનરૂપે કથન રજૂ કરું છું: આ મહાદેવી, જે અનંત નદીઓનું વહન કરતી, અતિ સુંદર સ્વરૂપ ધરાવનારી છે, તે અણગણિત નાના-મોટા વર્દાનો દાન આપનાર છે. એ સૌભાગ્ય અને સમૃદ્ધિ લાવનારી, શુભ અને શ્રીધર ભગવાનના અર્ધાંગ રૂપે વિરાજમાન છે. એ દૈત્ય સમૂહનો નાશ કરતી, સિંહિકાની પુત્રી અને સિંહવાહિની છે. એ રસની જાણકાર અને દાત્રી છે, જેમની જીભે હંમેશાં અમૃત ટપકતું રહે છે; એ સર્વને આનંદ આપનારી છે. એ વજ્રદંડ અને વજ્ર જેવી જીભ ધરાવે છે, દૈવી કન્યા છે અને અજેય કાયાની છે. એ ગંધર્વોમાં પણ વિદ્વાન, સર્પોની સ્વામિની, ચંદ્રમયી છે અને કંબલ તથા અશ્વતરના પ્રિય છે. એનું આવાસ સુવર્ણ ચંપકના પુષ્પોથી શોભાયમાન છે અને કન્સના પ્રાણ હરણ કરનારી છે. એ પ્રગટ દૈવી દેવી છે, દૈવી સુગંધથી યુક્ત અને સમયથી પર છે. એ સર્વેના ઇચ્છિત, શ્રેષ્ઠ, મહાન લોકોની પોષ્ય અને યોગ્ય-અયોગ્ય બધાના પૂજ્ય છે. એ દેવાધિદેવની માતા છે, તેજસ્વિ, સૂક્ષ્મ નાડીઓમાં વર્તનારી અને સૂર્યમાં સ્થાપિત છે. એ ધર્મશાસ્ત્રોના અર્થની નિષ્ણાત, ધર્મની જ્ઞાતા અને ધર્મની ધારક છે. એ જ ધર્મની શક્તિ, ધર્મરૂપા, અધર્મથી પર અને સમગ્ર જગતની ધર્મધારક છે. એ ધર્મની શિક્ષિકા, ધર્મમય સ્વરૂપ, ધર્મથી પ્રાપ્ત થનારી અને પૃથ્વીનું આધાર છે. એ સર્વ શક્તિઓથી મુક્ત હોવા છતાં સર્વ શક્તિઓનું આશ્રય અને મૂળ છે. એ હંમેશા શુભ, આકાશરૂપા, સર્વવ્યાપી અને નિર્વિકાર છે. પછી, ભયથી ભરેલા હૃદયથી, એક ભક્તિભાવપૂર્વક, બંને હાથે વિનયપૂર્વક પ્રણામ કરીને કહે છે: "હે દેવી, હું હવે તમારા આ રૂપને જોઈને ડરી ગયો છું; કૃપા કરીને મને બીજું રૂપ દર્શાવો." ત્યારે દેવી એ રૂપ પાછું ખેંચી, પોતાનું બીજું રૂપ પ્રગટ કરે છે—જેમાં બે આંખો, બે હાથ, મધુર સ્વભાવ અને ઘેરાં વાદળી વાળથી શોભાયમાન છે. એના વિશાળ કપાળ પર તેજસ્વી તિલક ઝગમગ કરે છે. એના વક્ષસ્થળ પર સુવર્ણની વિશાળ વેણી શોભે છે. એનું મુખ શાંત, દૈવી અને અનંત મહિમાનું નિવાસસ્થાન છે. ભય દૂર થઈ, હૃદય આનંદિત થઈ, ભક્ત પુનઃ પરમ દેવીને કહે છે: "હે દેવી, તમે મારા સમક્ષ સ્પષ્ટ રૂપે હાજર હો, છતાં અવ્યક્ત અને કૃપાળુ છો, મારી દૃષ્ટિ સમક્ષ પ્રગટ છો. હે માતા, સર્વે વસ્તુઓ અંતે તમારી અંદર વિલીન થાય છે અને તમે જ સર્વોચ્ચ ગતિ છો. જેઓ પરમ તત્ત્વને જાણે છે, તેઓ તમને 'શિવ'—મંગળનું આશ્રય—માને છે. અજ્ઞાન, બંધન, માયા અને તત્વાદિક અનેક શક્તિઓ તમારીમાંથી પ્રગટ થાય છે. તમે સર્વ ભેદોથી પર છો, છતાં બધા ભેદો તમામાં જ સ્થિત છે. પ્રાકૃતિક તત્વમાંથી તમે સમગ્ર વિશ્વનું સર્જન અને પરિવર્તન કરો છો. તમે જ પરમ આનંદ છો, અને આનંદ આપનારી પણ તમે જ છો. તમે જ સર્વવ્યાપી શિવ, સૂક્ષ્મ અને પરમ શાશ્વત બ્રહ્મ છો. શક્તિશાળી લોકોમાં પવન, યોગીઓમાં કુમારક, સાંખ્યોમાં કપિલ અને રુદ્રોમાં શંકર પણ તમે જ છો. વેદોમાં સામવેદ, છંદોમાં ગાયત્રી, શક્તિઓમાં માયા, સમયગણનામાં તમેજ સમય સ્વરૂપ છો. આશ્રમોમાં ગૃહસ્થ, સ્વામિમાં મહાસ્વામી, ઉપનિષદોમાં ગુપ્ત ઉપનિષદ પણ તમેજ છો. સર્વ માર્ગોમાં સૂર્ય, વાણીમાં સરસ્વતી, પતિવ્રતામાં અરુંધતી અને ઉડનારામાં સુપર્ણા તમેજ છો. જપોમાં સાવિત્રી અને યજુર્વેદના સ્તોત્રોમાં શતરુદ્રીય પણ તમેજ છો." આ રીતે, ભક્તિ અને શ્રદ્ધાભાવથી ભરેલા, દેવીએ પોતાના અનંત, દિવ્ય અને સર્વવ્યાપી સ્વરૂપના દર્શન અને મહિમાનું વર્ણન કરી, ભક્તને પરમ આનંદમાં રાખ્યા.