કૂર્મપુરાણમ્

આ મહાન કથા છે પરમ શક્તિની, જે સર્વોત્તમ છે, બ્રહ્માનું મૂળ છે અને મહાલક્ષ્મી રૂપે પ્રગટ થયેલી છે. તે સર્વનું આધારસ્થાન છે, સુક્ષ્મ છે, અજ્ઞાન પણ છે અને પરમ તત્ત્વ પણ છે. અનેક સ્વરૂપે તે સર્વત્ર વ્યાપી છે અને સમયના ત્રણ વિભાગોને પણ પાર કરી જાય છે. તે બ્રહ્મા, ઈશ્વર અને વિષ્ણુની માતા છે; બ્રહ્મા તરીકે ઓળખાય છે અને બ્રહ્મનું આશ્રય સ્થાન છે. તે જળમાંથી જન્મેલી છે, સ્વયંભૂ છે, મનમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી છે અને તત્ત્વોમાંથી પ્રગટ થયેલી છે. તે ભવાની, રુદ્રાણી, મહાલક્ષ્મી અને અમ્બિકા પણ છે. સર્વની સ્વામિની, સર્વે આરાધ્ય છે અને હંમેશા આનંદિત હૃદય ધરાવે છે. તે ભગવાનના આસનના અર્ધ ભાગે વિરાજે છે અને મહાદેવની અડગ પતિવ્રતા તરીકે રહે છે. તે પાર્વતી છે, હિમવતની પુત્રી છે અને પરમ આનંદ આપનારી છે. તે સાવિત્રી, કમલા, લક્ષ્મી, શ્રી છે અને અનંતના હ્રદય પર નિવાસ કરે છે. તે સરસ્વતી છે, સર્વજ્ઞાની છે, જગતની પ્રથમ છે અને સર્વથી શુભ છે. તે યોગેશ્વરી છે, બ્રહ્મજ્ઞાન છે, મહાવિદ્યા છે અને સર્વોત્તમ સૌંદર્યથી યુક્ત છે. તે સ્વાહા, વિશ્વંભરા, સિદ્ધિ, સ્વધા, મેધા, ધૃતિ અને શ્રુતિ પણ છે. તે અજન્મા છે, તેજસ્વી છે, સૌમ્ય છે, ભોગવતી છે અને ભોગ આપનારી પણ છે. ત્રણેય લોકમાં તે સર્વથી સુંદર છે, મોહક છે, મનોહર છે અને પોતાની ઇચ્છાથી વિહરે છે. તે કમળની માળાથી શોભાયમાન છે, પાપોનું નાશ કરતી છે, અદભુત છે અને મકુટથી શોભાયમાન મુખ ધરાવે છે. તે સૂર્ય સમાન તેજવાળી છે, કુમારી છે અને શ્રેષ્ઠ મોર પર આરુઢ છે. તે અદિતિ છે, દૃઢ અને ઉગ્ર છે, કમળગર્ભા છે અને પાણિગ્રહણ માટે યોગ્ય છે. તે મહાફળપ્રદ છે, અવ્યંગ અંગો ધરાવે છે, કામનાઓ પૂર્ણ કરતી છે અને રાત્રિમાં પણ પ્રકાશિત રહે છે. કૌશિકી છે, આકર્ષક છે, રાત્રિરૂપ છે અને દેવતાઓના દુઃખનો નાશ કરતી છે. તે ભક્તોના કલ્યાણ માટે દુઃખ દૂર કરતી છે, શુભ છે અને જન્મ-મરણના ચક્રનો નાશ કરતી છે. તે પ્રસિદ્ધ છે, સામવેદની કલાનું રૂપ છે અને ભવાનીના શરીરમાં નિવાસ કરે છે. તે સર્વોત્કૃષ્ટ વિદ્યા છે, સર્વને પાર પાડે છે અને સર્વ સિદ્ધિઓ આપે છે. તે નિર્મલ છે, આધાર વિના છે, સદા સિદ્ધ છે અને રોગથી મુક્ત છે. તે નિષ્કલ્પ છે, નિર્વ્યથા છે, વિનમ્રતા સ્વરૂપ છે અને વિનમ્રતા આપનારી છે. તે મહાદેવી દુર્ગા છે, જે વસુદેવમાંથી જન્મી છે. તે જ્ઞાન છે અને જ્ઞાનનું વિષય છે, વૃદ્ધાવસ્થાથી પર છે અને જેની વેદાંતમાં ગૌરવથી ચર્ચા થાય છે. તે યોગમાયા છે, પ્રગટ સ્વરૂપે જાણી શકાય છે, મહામાયા છે અને સર્વોચ્ચ છે. તે બીજના અંકુરથી ઉત્પન્ન થાય છે, મહાશક્તિશાળી છે અને ગાઢ જ્ઞાન ધરાવે છે. તે પરિવર્તન છે, જગતની છે, શાસ્ત્રજ્ઞા છે અને દેવ-ગાંધીર્વો દ્વારા સેવા પામે છે. તે મહારાત્રિ છે, શિવને આનંદ આપનારી છે, શચી છે અને દુષ્પ્નોને વિનાશ કરતી છે. તે ગુપ્ત અમ્બિકા છે, ગુણોની જનની છે, મહાસન છે અને મરુતોની પુત્રી છે. તે જગતની ગર્ભ છે, જગતની માતા છે અને જન્મ, મરણ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પર છે. તે શક્તિસંપન્ન છે, ધ્યાનમાં સ્થિત છે, ત્રિનેત્રી છે અને સ્વર્ગમાં વિરાજે છે. તે જ્ઞાનરૂપ છે, જે સંસાર સાગરને પાર પાડે છે અને બ્રહ્મનિષ્ઠ લોકોના મનને વિલય કરે છે. તે સુવર્ણમયી છે, મહારાત્રિ છે અને સંસારના ચક્રને ફેરવે છે. તે જાગૃત કરનારી છે, સર્વે દુઃખ સહન કરનારી છે અને સર્વ નિશ્ચયોની સાક્ષી છે. તે સર્વ જીવનું પાવન કરે છે, પવિત્રતા સ્વરૂપ છે અને ત્રણ મલનો વિનાશ કરે છે. તે આધાર વિના છે, આધાર વિના છે અને વનના અંકુર વિના ઉત્પન્ન થયેલી છે. આવી છે પરમ શક્તિ – સર્વત્ર વ્યાપી, અનંત, અનાદિ અને અનંત ગુણોથી યુક્ત, ભક્તો માટે કલ્યાણકારી.