પિતામહ બ્રહ્માએ પોતાના મનથી ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રો સાથે એક ક્ષણે અદૃશ્ય થઈ ગયા. પછી, પૂર્વે જેમ થયું હતું તેમ, ભગવાન નારાયણ ફરીથી સર્જનહાર રૂપે પ્રગટ થયા. પોતાની યોગશક્તિથી તેમણે દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠને સર્જ્યા. બધા બ્રહ્માજી સમાન, સિદ્ધ અને બ્રહ્મવેદી હતા. એ બધા જ, જેમ તમને અગાઉ વર્ણવાયું છે, લોકપાલ તરીકે નિમાયા. પછી બ્રહ્માએ પોતાના મનપુત્રો સાથે મહાન તપસ્યા કરી. એ સમયે, ત્રણે આંખો ધરાવતા, ત્રિશૂલધારી ભગવાન મહાદેવ પ્રગટ થયા. ભગવાને બ્રહ્માને કહ્યું: “તમે પોતાને વિભાજિત કરો.” એ સાંભળી, બ્રહ્માજી ભયવશ થઈ અદૃશ્ય થઈ ગયા. પછી તેમણે પોતાનું સ્વરૂપ દસ ભાગમાં અને પછી ફરી એક રૂપમાં વિભાજિત કર્યું. બ્રાહ્મણો, પછી કપાલ અને અન્ય દેવતાઓને દેવકાર્ય માટે નિમાયા. ભગવાને પોતાને અનેક રૂપોમાં, કાળા અને તેજસ્વી સ્વરૂપે વિભાજિત કર્યા. ભગવાને જેમ, લક્ષ્મીથી આરંભ કરીને, સર્વરાજ્ઞી દેવી સર્વત્ર વ્યાપી છે. મહાદેવના આજ્ઞાથી એ દેવી બ્રહ્માજી પાસે પહોંચી અને તેમના આદેશથી પ્રજાપતિ સમક્ષ પ્રગટ થઈ. ત્યારબાદ, ત્રિશૂલધારી રુદ્રે પણ દક્ષ પાસેથી પોતાનો ભાગ લીધો. પછી હિમવંતની પુત્રી મેનામાં સતી જન્મી. એ સતી, સર્વ દેવતાઓ, ત્રણેય લોક અને પોતાની કલ્યાણ માટે અવતરેલ. શિવા, સતી, હિમવંતની પુત્રી, દેવતાઓ અને દૈત્યોએ પણ જેમનું પૂજન કર્યું. ઋષિઓ એ દેવી, શંકર અથવા હરિને અનુભવે છે. બ્રહ્માનું કમળમાંથી જન્મ અને શંકરની અપરિમિત શક્તિ પણ વર્ણવાય છે. ફરીથી વિષ્ણુએ હરિને નમન કર્યું. હે શિવા, હિમવંતની પુત્રી સતી, જેઓ પૂછે છે તેમને તમે યોગ્ય રીતે કહો. મહાયોગીએ પોતાના પરમ અવસ્થામાં ધ્યાન કરીને ઉત્તર આપ્યો: “આ ગુપ્ત જ્ઞાન છે, ખાસ છુપાવવાનું. સંસારના મહાસાગરમાં ફસાયેલા જીવ માટે એ જ મોક્ષનું સાધન છે. જે સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે, તેને 'હિમવતી' પણ કહે છે. એ અવસ્થા એકતા અને વૈવિધ્ય બંનેમાં સ્થિત છે અને જ્ઞાનરૂપ સ્વરૂપથી અત્યંત જોડાયેલી છે. એ સ્વરૂપે, એની તેજસ્વિતા સૂર્યપ્રભા જેવી નિર્મળ છે. એ ઉચ્ચ અને નીચ બંને સ્વરૂપે, ભગવાનની સામે લીલા કરે છે. વિદ્વાનો કહે છે કે ભગવાનને કર્મ કે સાધન નથી. એના આધારરૂપ હોવાથી, શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, હવે આગળ સાંભળો. તેથી પરમેશ્વરને ચાર વિભૂતીઓ ધરાવનારો કહેવામાં આવે છે. અને ચારેય વેદોમાં પણ મહાદેવને ચાર સ્વરૂપવાળા કહેવામાં આવ્યા છે. અનંત સાથેના સંયોગથી, રુદ્ર પરમાત્મા છે. તેથી ભગવાનને કાળ, હરિ, પ્રાણ અને મહાદેવ પણ કહે છે. એ કાળને વૈદિક પંડિતો અગ્નિ, હર અને રુદ્ર તરીકે ગાય છે. બધું જ કાળના વશમાં છે; કાળ કોઈના વશમાં નથી. યોગી એ કાળ દ્વારા અન્ય તત્ત્વોમાં પ્રવેશ કરે છે. એ દેવી દ્વારા ભગવાન, પરમ માયાવી, જગતને ચક્રમાં ફેરવે છે. એ હંમેશા મહાદેવના વિશ્વરૂપને પ્રગટ કરે છે.