જ્યારે સૃષ્ટિનો પ્રલય આવે છે, ત્યારે ત્રિવિધ અહંકાર મહત તત્વમાં લીન થઈ જાય છે. આ અવિડ્યમાન, જગતની યોનિ, બધું જ એક અવિનાશી તત્વમાં ખેંચી લે છે. એ સમયે મૂળપ્રકૃતિ અને પરમપુરુષ એકબીજાથી અલગ થઈ જાય છે. પણ, પ્રલય પોતે પોતાની ઇચ્છાથી થતો નથી—આ બધું મહાન પ્રભુની ઇચ્છાથી જ બને છે. મૂળપ્રકૃતિ, જે જગતની યોનિ છે, એ અજ્ઞાન અને માયાનું તત્વ છે. વિદ્વાનો મહાન, અનેકરૂપે રહેલા સાક્ષી, સર્વપિતામહની સ્તુતિ કરે છે. શાસ્ત્ર કહે છે કે મૂળપ્રકૃતિથી અંતિમ તત્વ સુધી, સર્વેને રુદ્ર દહન કરે છે. અહીં શંકર અંતિમ પ્રલય લાવે છે. સ્થાપના અને મોહનારી શક્તિને શાસ્ત્ર નારાયણ કહે છે. એ જ શક્તિ મૂળપ્રકૃતિમાંથી પચ્ચીસ તત્વોથી સર્વ સૃષ્ટિ સર્જે છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને ઈશ—આ શક્તિઓ ભોગ અને મોક્ષના ફળ આપે છે. વાસ્તવમાં, એક જ અવિનાશી તત્વ છે, જે આત્મા, પ્રકૃતિ અને ઈશ્વરનું સારરૂપ છે. અમર દેવતાઓ—ઇન્દ્ર, આદિત્ય વગેરે—વિવિધ યજ્ઞો દ્વારા પૂજાય છે. એ મહિમાનાં કારણે, માત્ર એક જ શક્તિ નિર્ગુણ કહેવાય છે. એ જ શક્તિ અનેક દેહોનું સર્જન કરે છે અને પોતાની લીલાથી એ બધાને પચાવી પણ જાય છે. વેદો ઘોષણા કરે છે કે રુદ્ર સર્વ ઇચ્છાઓના દાતા છે. દેવતાઓ પરમાત્માની શ્રેષ્ઠ શક્તિઓ તરીકે સ્મરણ થાય છે. મહેશ્વર, ત્રિશૂળધારી, સર્વ શક્તિઓના સ્વરૂપ તરીકે ગવાય છે. કોઈ ઇન્દ્રને પરમ માને છે, કોઈ વિષ્ણુને, તો કોઈ બ્રહ્માને મહિમાવંત ગણાવે છે. પણ, વાસ્તવમાં, રુદ્રના અનેક સ્વરૂપો જ વર્ણવાયા છે. શિવ એ સર્વ સ્વરૂપ ધારણ કરીને સંબંધિત ફળ આપે છે. જે મહાદેવની ભક્તિપૂર્વક ઉપાસના કરે છે, તે પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. ગુરીશને, ગુણવાળા કે નિર્ગુણ સ્વરૂપે, બંને રીતે પૂજવો જોઈએ. જે ઉન્નતિ ઇચ્છે છે, તે ગુણયુક્ત પરમેશ્વરની ઉપાસના કરે. વૈદિક પરંપરા એ પરમેશ્વરને સુવર્ણ સમાન તેજસ્વી, કમળાસન પર આરૂઢ, ચિંતન કરે છે. વીરૂપાક્ષ, જે આરંભ, મધ્ય અને અંતે નિવાસ કરે છે, એનું પૂજન કરવું જોઈએ. આવું સ્વરૂપ ધારણ કરીને, શિવની નજીકતા પ્રાપ્ત થાય છે. નિર્ધારિત વિધિઓનું પાલન કરીને, દૈવી અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યારબાદ, વાયુ, અગ્નિ, શક્ર અને અન્ય દેવતાઓની ભક્તિપૂર્વક ઉપાસના કરવી જોઈએ. યોગને બીજયુક્ત અને નિર્જબી તરીકે વર્ણવાયો છે. સંયમિત ઇન્દ્રિયવાળો ભક્ત અગ્નિથી આરંભ કરીને સર્વ દેવતાઓની પૂજા કરે છે. આ અનાદિ અને અવિનાશી ભગવાન વાસુદેવ, શાશ્વત છે. બ્રાહ્મણ ચિંતનમાં આ રીત સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે. જે મેં અગાઉ ઋષિ ઇન્દ્રદ્યુમ્નને વર્ણવ્યું હતું, એ જ ભગવાન પરમ બ્રહ્મ છે; તેથી સમગ્ર વિશ્વ બ્રહ્મરૂપ છે. ઋષિઓ અને ઇન્દ્રે મળીને માધવ, વિષ્ણુની સ્તુતિ કરી. સર્વવ્યાપી નારાયણ, વાસુદેવ, તમારી જય હો. જય હો, માધવ! યજ્ઞના સ્વામી, તમારી પણ જય હો. હજારો હાથ અને પગ ધરાવતા, આનંદમય સ્વરૂપ, માયાથી પર એવા ભગવાનને repeatedly વંદન.