યુગના અંત સમયે, સાત સૂર્યો એકસાથે તેજસ્વી બની પ્રકાશિત થાય છે અને તેમની અગ્નિ જેવી તપનથી આખી ધરતીને દહન કરે છે. આ સૂર્યો આકાશને ઢાંકી લે છે અને તેમની તીવ્ર ગરમીથી પૃથ્વી ઝલકતી રહે છે. પર્વતો, નદીઓ, મહાસાગરો અને દ્વીપો સાથે ધરતીમાં ક્યાંય પણ ભેજ રહેતું નથી. ઉપર, નીચે અને ચારે બાજુથી એ સૂર્યકિરણો બધું આવરી લે છે. જ્યારે આ સાતેય સૂર્યો એકરૂપ થાય છે, ત્યારે એ એક જ અગ્નિશીખા બની જાય છે. સમગ્ર ચતુર્વિધ જગત પોતાનાં આંતરિક તેજથી દહન થાય છે. ધરતી પરથી વૃક્ષો અને ઘાસ નાશ પામે છે અને તે કાચબાની પીઠ જેવી દેખાય છે. આખી પૃથ્વી ફરીથી એ જ્વાળાઓથી ધગધગતી રહે છે. પછી એ બધું વિઘટિત થાય છે અને પૃથ્વી સ્વરૂપમાં પાછું આવે છે. બધું ભસ્મ કરી નાખ્યા પછી, એ સાતગણી અગ્નિ સ્વયં ભગવાન રૂપે બાકી રહે છે. એ પ્રચંડ અગ્નિ ધરતી પર સ્થિર રહી, આખા જલને પી જાય છે. પોતાનાં તેજથી, અને રુદ્રની શક્તિ પ્રગટ કરી, એ જગતને દહન કરે છે. ધરતીને દહન કર્યા પછી, એ ઉપર સ્વર્ગને પણ દહન કરી નાખે છે. પછી એ પ્રલયાગ્નિની જ્વાળાઓ ઊંચી ઉઠે છે. એ સમયે કાલ-રુદ્રના પ્રેરણે એ જ્વલંત અગ્નિ બધું ભસ્મ કરી નાખે છે. સમયરૂપ અગ્નિ, કાળ સ્વયં, શેષ રહેલું બધું દહન કરી નાખે છે. ત્યારબાદ આખું જગત એક જ લોખંડના ગાંઠ જેવું દેખાય છે. પછી આકાશમાં ભયાનક પ્રલયમેઘો ઉદ્ભવે છે. કેટલાક ધૂમ્રવર્ણના, કેટલાક પીળા રંગના, તો કેટલાક શંખ કે ચમેલી જેવા સફેદ, અને કેટલાક શુદ્ધ કાજળ જેવા કાળા દેખાય છે. કેટલાક મેઘો ઇન્દ્રધનુષ જેવાં દેખાય છે—વિવિધ અને ભયાનક સ્વરૂપ ધરાવતા, ભયંકર ધ્વનિ કરતા. આ મેઘો પોતાના સાત આવરણથી અંધકારરૂપ અગ્નિને બુઝાવી દે છે. એ તીવ્ર, અશુભ અને સર્વનાશક અગ્નિને વિનાશ કરે છે. પાણી અગ્નિ પર વિજય મેળવે છે, એટલે એ સમયે અગ્નિ જળમાં પ્રવેશી જાય છે. પછી એ મેઘો વિશાળ જળધારાથી આખા જગતને પુરાઈ દે છે. મહાસાગરના કિનારા જેવી જળરાશિ ધરતી પર ફરી વરસે છે અને મહાસાગરો ફરીથી ભરાઈ જાય છે. પર્વતો વિઘટિત થાય છે અને આખી પૃથ્વી જળમાં ડૂબી જાય છે. એ પછી ભગવાન પ્રજાપતિ યોગનિદ્રામાં લીન થઈ જાય છે. પછી વારાહ કલ્પ આવે છે, જેનું વર્ણન અગાઉ કરવામાં આવ્યું છે. આ બધું પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં સમયનું ચિંતન કરતા ઋષિઓએ વર્ણવ્યું છે. તામસિક ચક્રોમાં હરાનું વર્ણન થાય છે; રાજસિક ચક્રોમાં પ્રજાપતિનું. અન્ય ચક્રો સાત્ત્વિક છે, જેમાં મારું સ્વરૂપ પ્રગટે છે. જે લોકો ગિરિશ અને મને ભજે છે, તેઓ એ પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે આખું જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે હું યોગનિદ્રામાં પ્રવેશું છું. જનસ લોકમાં વસતા લોકો તપ અને યોગદર્શથી એ તત્વને અનુભવ કરે છે—જે હજાર પગવાળું, તેજસ્વી, હજાર કિરણો અને હજાર આંખો ધરાવે છે. હું જ હવનકુંડમાં વાપરાતી સમીધા, ચમચી, સોમ અને ઘી છું. હું જ વેદ, જ્ઞાનનો વિષય, ભગવાન, રક્ષક, ગૌપાલક અને બ્રહ્માનું મુખ છું.