અચ્યૂત ભગવાન, અમે તો તમારા શરણમાં જ આવ્યા છીએ. હે સર્વના સ્વામી, કૃપા કરીને, આ વિષયમાં અમારો રક્ષણ કરો—આવી પ્રાર્થના કરવામાં આવી. પછી, ત્રિશૂળધારી દેવનું મનન કરીને, ભક્તિપૂર્વક જોડેલા હાથથી તેમણે કહ્યું: “બળ પર શાપ, તપ પર પણ શાપ—અહીં એ બધું વ્યર્થ છે. જેને તમે અવગણ્યા છે, તે વ્યર્થ આચારથી મોહિત થયો છે. દુઃખ છે કે, જે મળી ગયો છે, તેને તમે અવગણ્યા છે. દુઃખ છે કે, જે મહાસંપત્તિ પ્રાપ્ત થઈ છે, તેને પણ તમે અવગણ્યા છે. દુઃખ છે કે, જે અક્ષય ખજાનો મળ્યો છે, તેને પણ તમે અવગણ્યા છે. જે લોકો ભાગ્યથી વંચિત છે તેઓ એ અમૂલ્ય ખજાનાને અવગણે છે—એ જોઈને દુઃખ થાય છે. હે બ્રાહ્મણ, એ ખજાનો મળ્યા પછી પણ તમે વ્યર્થ વર્તન કર્યું છે. તેને કોઈ પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થતી નથી. આ ભગવાન મહાદેવ, કાળરૂપ બનીને સર્વને સંહારી લે છે. એ જ ચક્ર અને વજ્ર ધારણ કરનાર, શ્રીવત્સથી ચિહ્નિત છે. દ્વાપર યુગમાં ભગવાન કાળરૂપ છે; કલિ યુગમાં ધર્મનું ધ્વજરૂપ છે. અંધકાર અગ્નિ છે, રજોગુણ બ્રહ્મા છે, અને સત્ત્વગુણ સ્વામી વિષ્ણુ છે. જ્યાં એ નિવાસ કરે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, યોગથી એકરૂપ થયેલું. એ જ નારાયણ છે—દેવ, પરમાત્મા, શાશ્વત. એ જ સમગ્ર જગતને મોહિત કરે છે અને એ જ સર્વોચ્ચ ગતિ છે. મહાત્મા, પ્રાચીન હરિ, એક શૃંગ અને આઠ અક્ષરવાળો છે. એકરૂપ, અપરિમિત સ્વરૂપ—શાસ્ત્રો નારાયણને આવું વર્ણવે છે. બ્રાહ્મણો, જે ધર્મ અને મોક્ષ ઇચ્છે છે, વિવિધ મંત્રોથી તેની સ્તુતિ કરે છે. યોગ અમૃત પીને, એ આરામ કરે છે—એ જ વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન છે. અવ્યક્ત મૂળપ્રકૃતિ, જે અજ છે, તેને વૈદિક ઋષિઓ ગાય છે. અજના નાભિમાં મહાદેવ બીજ રોપે છે. એ મહાપુરુષ, એ જ વિશ્વ, એ જ જળમાંથી ઉત્પન્ન શ્રેષ્ઠ બીજરૂપ છે. દેવોમાં દેવ, મહાદેવ, હર—એ જ પ્રાણીઓના સ્વામી છે. વિષ્ણુ સાથે એકરૂપ થઈને, એ સર્જન અને પરિવર્તન કરે છે. યોગશક્તિ સ્વરૂપે, એ પ્રથમ વેદો આપે છે—હું એ જ જાહેર કરું છું. મુક્તિ માટે એ જ જાણવો અને ભવમાં શરણ જવું જોઈએ. પછી, ભગવાન બ્રહ્માને નમન કરીને, તેઓ ભારે પીડામાં તેમને પૂછવા લાગ્યા: “હે અમરલોકના અને વિશ્વના સ્વામી! તમે શરણાગતોના રક્ષક છો—કૃપા કરીને કહો.” તેમણે પરમ લિંગ બનાવ્યું, અને તે લિંગના સ્વામીના ચિહ્નોને અનુસરીને ઉપાસના કરી. બ્રહ્મચારી, વિવિધ વૈદિક નિયમોનું પાલન કરતા, પરમ તપ્ય કરી, શતરુદ્રિય સ્તોત્રનો પાઠ કર્યો. બધા ભક્તિપૂર્વક જોડેલા હાથથી ત્રિશૂળધારી ભગવાન પાસે ગયા. જેને જોવાથી સર્વ અવિદ્યાનું અને અધર્મનું નાશ થાય છે. હર્ષિત હૃદયથી, તેઓ ફરી દેવદારુ વનમાં ગયા. તેઓ પરમેશ્વરથી અજાણ, રાગ અને દ્વેષથી મુક્ત હતા. એકાંત અને પવિત્ર નદીના કાંઠે, કેટલાક ખુલ્લા આકાશમાં, અંગૂઠા પર ઊભા રહી તપ કરતા હતા.