ચારે વેદો સ્વરૂપે, સાથીમાં સાવિત્રીને લઈને, ભગવાન પ્રગટ થયા. તેઓ હજાર પ્રકાશની તેજસ્વિતા સાથે ઉજ્જવળ હતાં, જ્ઞાન, ઋજુંતા અને મહિમાથી યુક્ત હતાં. તેમના ચાર મુખ હતાં, બાહુબલશાળી હતાં, છંદોથી રચાયેલા, અજન્મા અને પરમ સ્થાન ધરાવતા હતાં. પૃથ્વીને મસ્તકથી સ્પર્શ કરીને, સર્વે મહર્ષિઓએ ભગવાનને પ્રસન્ન કર્યા. પછી શ્રેષ્ઠ ઋષિઓએ વિનયપૂર્વક પૂછ્યું, “પ્રભુ, આપ અહીં આવવાનો કારણ શું છે?” બધા ઋષિઓએ હાથ જોડીને, મસ્તક પર રાખીને, તેમને સર્વ વાતો જણાવીને વિનંતી કરી. તે સમયે એક વ્યક્તિ, સંપૂર્ણ નિર્વસ્ત્ર, પોતાની સુંદર અંગવાળી પત્ની સાથે અંદર પ્રવેશ્યો. જે યુવતિઓને પ્રિય હતો, એણે તેમના પુત્રોને ભ્રષ્ટ કર્યા. અમારે તેને ઘણીવાર દંડ કર્યો અને તેના અંગને દૂર ફેંકી દીધું. ત્યારબાદ ભયાનક અપશકુન પ્રગટ થયા, જે સર્વ પ્રાણીઓ માટે ભયજનક હતાં. ત્યારે ઋષિઓએ અચ્યૂત ભગવાનને શરણાગતિ સ્વીકારી, “હે સર્વના સ્વામી, આપની કૃપાથી અમને આ મુશ્કેલીમાંથી રક્ષા કરો,” એવી પ્રાર્થના કરી. પછી ઋષિઓએ ત્રિશૂલધારી દેવનું ધ્યાન કરીને, હાથ જોડીને કહ્યું: “શક્તિ અને તપસ્યા વ્યર્થ છે, અહીં એ બધું નિષ્ફળ ગયું છે. તમે તેને અવગણ્યા, તે વ્યર્થ આચરણથી મોહિત થયો છે. અરે, એ મહાન ધન પ્રાપ્ત કરીને પણ તમે તેને અવગણ્યા છે! અરે, એ અક્ષય ખજાનો પ્રાપ્ત કરીને પણ તમે તેને અવગણ્યા છે! અરે, એવા અમૂલ્ય ખજાનાને પ્રાપ્ત કરીને પણ તમે તેને અવગણ્યા છે!” “જ્યારે એવા ખજાનાને ભાગ્યહીનોએ અવગણ્યું, ત્યારે, હે બ્રાહ્મણ, તમે પણ એ ખજાનાને પ્રાપ્ત કરીને વ્યર્થ વર્ત્યા છો. તેને કોઈ પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થતી નથી.” “આ ભગવાન, સમય રૂપ બનીને, સર્વને સંહારી લે છે, એ મહેશ્વર છે. એ જ ચક્ર અને વજ્ર ધારણ કરે છે, શ્રીવત્સથી ચિહ્નિત છે. દ્વાપરયુગમાં ભગવાન સમયરૂપ છે; કલિયુગમાં એ ધર્મનો ધ્વજ છે. અંધકાર અગ્નિ છે, રજોગુણ બ્રહ્મા છે, અને સત્વગુણ શુદ્ધિરૂપે વિષ્ણુ છે, જે ભગવાન છે. જ્યાં એ વસે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, યોગથી એકરૂપ થયેલું છે. એ જ નારાયણ છે, દેવ, પરમ આત્મા, શાશ્વત છે.” “એ જ સર્વને મોહિત કરે છે અને એ જ સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય છે. એ મહાત્મા, પ્રાચીન હરિ, એક શૃંગ ધરાવે છે અને ‘ઓમ નમો નારાયણાય’ આઠ અક્ષરો ધરાવે છે. એક સ્વરૂપ ધરાવનાર, અપરિમિત સ્વરૂપવાળા એવા નારાયણને શાસ્ત્રો વર્ણવે છે. બ્રાહ્મણો, જે ધર્મ અને મોક્ષ ઇચ્છે છે, વિવિધ મંત્રોથી તેની સ્તુતિ કરે છે.” “યોગના અમૃતને પીને, એ વિશ્રાંતિ લે છે—એ જ વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન છે. અવ્યક્ત મૂળ પ્રકૃતિ, જે અજન્મા છે, તેનો વેદજ્ઞ ઋષિઓ ગાન કરે છે. એ અજન્માના નાભિમાં મહાદેવ બીજ રોપે છે. એ મહાપુરુષ, સર્વજગત, જલથી ઉત્પન્ન થયેલું સર્વોત્કૃષ્ટ બીજ છે.” “દેવોમાં દેવ, મહાદેવ, હર, સર્વજીવોના સ્વામી છે. એ વિષ્ણુ સાથે એકરૂપ થઈને સર્જન અને પરિવર્તન કરે છે. એ યોગશક્તિ સ્વરૂપ છે, સૌપ્રથમ વેદોનું પ્રદાન કરનાર છે—એવું હું જાહેર કરું છું. મુક્તિ માટે માત્ર એને જાણવું જોઈએ અને ભવમાં શરણાગતિ લેવી જોઈએ.” આ રીતે, બધા distressed ઋષિઓએ ભગવાન બ્રહ્માને વંદન કરીને, તેમને પ્રશ્ન કર્યો.