પુષ્કર તીર્થમાં, નારાયણ પોતે મહિમાવંત, પરમ પુરુષ રૂપે નિવાસ કરે છે. ત્યાં બ્રાહ્મણોની પૂજા કરીને, મનુષ્ય વિષ્ણુના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. એ સ્થાન શંભુનું છે, જે સર્વ પાપોનો નાશક છે અને પરમેશ્વર રૂપે વસે છે. એ સ્થળે, જે મનુષ્ય ઈચ્છિત સુખો મેળવે છે, તે રુદ્રનો પ્રિય બને છે. મહાદેવની પૂજા કરીને, મનુષ્ય શિવ સાથે એકતરફી સંયોજન પામે છે. એ મહાદેવને જોતા જ, મનુષ્યના સર્વ પાપો ક્ષણે ક્ષણે દુર થઈ જાય છે. વિષ્ણુ, પરમ પુરુષની પૂજા કરીને, મનુષ્ય શ્વેતદ્વીપમાં સન્માન પામે છે. યજ્ઞના મंथન પછી, દક્ષ દ્વારા મુક્તિ મળે છે. એ પવિત્ર સ્થાન પર વિષ્ણુ, પરમ પુરુષ, નિવાસ કરે છે. ત્યાં મૃત્યુ પામનાર, પાપમુક્ત થઈ, વિષ્ણુ સમાન રૂપ પામે છે. ત્યાં શ્વાસ ત્યાગીને, મનુષ્ય હૃષીકેશનું દર્શન કરે છે. એ સ્થળે હયશિર નારાયણ સદા રહે છે. પુષ્કર સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને મૃત્યુ પામનારને બ્રહ્મલોક આપે છે. ત્યાં પાપમુક્ત થઈ, મનુષ્ય ઈન્દ્ર સાથે આનંદ કરે છે. સિદ્ધોની સભાઓ કમલાતીથી જન્મેલા બ્રહ્માની પૂજા કરે છે. બે વાર જન્મેલા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણની પૂજા કરીને, બ્રહ્માનું દર્શન થાય છે. એથી, મનુષ્ય સુંદર રૂપમાં જન્મે છે અને સર્વ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. એ સ્થળે રુદ્રની પૂજા કરીને, મનુષ્ય અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે. તેણે હરાની, પાંચ અક્ષરી મંત્રથી, ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી. અને શિવ, વૃષધ્વજ, ને તપસાથી પૂજ્યા. રુદ્રના આગમનના આનંદથી, તેણે ઉલ્લાસપૂર્વક નૃત્ય કર્યું. ઈશાન દેવને જોઈને, તે વારંવાર નૃત્ય કરતો રહ્યો. તેણે પોતાનું શરીર ફાડી, રુદ્રને ભસ્મના ઢગલા બતાવ્યા. એ તપસ્યાની મહિમા, તમારી જેવી બીજામાં નથી. આ રીતે, એક સાધુ માટે યોગ્ય નથી; એમાં હું તારા કરતાં શ્રેષ્ઠ છું. હરાએ, જગતના નાશક, સર્વોચ્ચ અવસ્થામાં નૃત્ય કર્યું. તેના દાંતવાળા ભયાનક ચહેરા, જ્વાળાઓથી ઘેરાયેલ, આતંકજનક હતા. તેણે શુભા દેવીને જોયા, જેમના ચહેરા દસ હજાર સૂર્ય જેવી તેજસ્વી અને શાંત હતી. આત્મનિયંત્રિત સાધુએ, રુદ્રને નમન કરીને, રુદ્ર સ્તોત્રનો પાઠ કર્યો. પછી, તેણે પોતાનું પૂર્વ રૂપ ધારણ કર્યું અને દેવી અદૃશ્ય બની ગઈ. "ડર ન કર, બાળક," હરાએ કહ્યું, "શું હું તને શું આપું?" ત્યારબાદ, આનંદિત થઈ, સાધુએ માંગણી કરી. "આ દૈવી રૂપ શું છે, જે સર્વ દિશાઓમાં ભયાનક છે?" "તમે અચાનક અદૃશ્ય થઈ ગયા, હું બધું જાણવું ઈચ્છું છું." મહાન શિવ પોતે પોતાના સ્વરૂપનો યોગ છે; દેવી એ અગ્નિ છે, જે ત્રિપુરાને દહન કરી. તે સર્વ પાપોનો નાશક, સમય, સમયનો સર્જક અને હર છે. એ આંતરિક શાસક, એ પુરુષ; ખરેખર, હું પરમ પુરુષ છું. મુનિઓ તેને શક્તિ, વિશ્વનું શાશ્વત સ્ત્રોત કહે છે. શાસ્ત્રો કહે છે કે નારાયણ એ પરમ, અવ્યક્ત, માયારૂપ છે. હું પચીસમો તત્વ, પુરુષ, ને પ્રકૃતિ સાથે એકતામાં લાવું છું.