એક સમયની વાત છે, જ્યારે મહાન ઋષિઓને આદિ-અનાદિ, અદ્વિતીય, આનંદમય અને સર્વગુણોની આવાસરૂપ પરમાત્મામાં ધ્યાન ધરવાનું ઉપદેશ આપવામાં આવ્યું. તેમણે કહ્યુ કે, એ પરમેશ્વર, જે શ્વેત, કાળા અને લાલ રૂપે સર્વવિશ્વરૂપે વિરાજે છે, એ મહાદેવનું ધ્યાન કરો. આકાશમાં, અંતરિક્ષના મધ્યમાં વસતા ઈશાન દેવનું ધ્યાન પણ કરવું જોઈએ. જયારે કોઈ પ્રાચીન પુરુષ, એટલે કે શંભુનું ધ્યાન કરે છે, ત્યારે તે બંધનમાંથી મુક્તિ પામે છે. પછી કહેવામાં આવ્યું કે, સર્વ જીવોના એકમાત્ર કારણ, પરમાકાશનું ધ્યાન કરો. આ બ્રહ્મનો સુક્ષ્મ આનંદ છે, જેને મોક્ષકામી મનુષ્યો અનુભવે છે. સાચા આત્મનિયંત્રિત મનુષ્યે અનંત અને સત્ય સ્વામીનું ધ્યાન મનમાં ધારીને બેસવું જોઈએ. જે કોઈ મહાદેવની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે, તે યોગીશ્વરપદ પ્રાપ્ત કરે છે. બ્રહ્મજ્ઞાનનું અભ્યાસ કરો, જેનાથી બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે. ફરીથી, અક્ષય જ્ઞાનરૂપ પરમાનંદનું ધ્યાન કરો. એથી, એ ભગવાન સર્વોચ્ચથી પણ પરે ઊભેલા દેવ છે. જેના અંગ સર્વોચ્ચ છે, જે બધાથી પર છે, એ ભગવાન મહાદેવ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ દોષ કરે, તો દરેક દોષ માટે અનુપાતે પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ. શુદ્ધ મનુષ્યે શ્વાસ નિયંત્રણ સાથે સાંતપન વ્રત કરવું જોઈએ. આશ્રમમાં પાછા આવીને, ભિક્ષુ તરીકે કટિબદ્ધતાથી, અલસતા વિના, જીવન વિતાવવું જોઈએ. તેમ છતાં, આવા દુર્ગમ માર્ગે ન જવું જોઈએ, કેમ કે એવું આસક્તિરૂપ વર્તન ખરેખર ભયાનક છે. ધર્મકામી ભિક્ષુએ જો અસત્ય બોલ્યું હોય, તો સ્વીકારીને નિર્ધારિત પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ. કારણ કે, એ પણ હિંસાનો બીજો સ્વરૂપ છે, જે આત્મજ્ઞાનને નષ્ટ કરે છે. જે બીજાની સંપત્તિ લઈ લે છે, તે તેનો જીવન લઈ લે છે. જો પસ્તાવો થાય, તો ચાંદ્રાયણ વ્રત રાખવું. ફરીથી, પસ્તાવો થાય, તો ભિક્ષુ તરીકે કટિબદ્ધતાથી વર્તવું. કૃચ્છ્રાતિકૃચ્છ્ર અથવા ચાંદ્રાયણ વ્રત, અથવા બંનેનું પાલન કરવું જોઈએ. ત્રણ રાત સુધી ઉપવાસ અને દિવસ દરમિયાન શ્વાસ નિયંત્રણના સો અભ્યાસ કરવાનું છે. સીધું મીઠું ખાધું હોય, તો પ્રજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું. આ પછી કહેવામાં આવ્યું કે, મહેશ્વરને ઓળખીને, તેની ભક્તિમાં તત્પર રહેવું જોઈએ. રાત્રિના અવકાશમાં રહેલો પરમ બ્રહ્મ – એ જ મહેશ્વર છે. એ જ અવિનાશી, અદ્વિતીય, અને પરમ છે, જે સૂર્યમાં પણ વ્યાપક છે. આત્મસંયોગના તત્વમાં મહાદેવનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. જે પોતાને શોધે છે, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે. જે ભગવાનને ઓળખતા નથી, તેમનો પ્રયત્ન નિષ્ફળ જાય છે. પણ એ મહાદેવ, મહાસ્વામી, બંધનથી અસ્પૃશ્ય છે, કારણ કે તે બધું જાણે છે. જ્ઞાનયોગમાં તત્પર, શાંત અને પૂરેપૂરી રીતે મહાદેવને અર્પિત થયેલા જે લોકો છે, તેમને આ જ્ઞાન ભગવાન બ્રહ્માએ ઋષિઓને કહ્યું હતું. સ્વયંભૂએ જે જ્ઞાન ઘોષિત કર્યું, તે યતિઓના ધર્મમાં સ્થિર છે અને શુભકારક છે. જે મનુષ્યો એકાગ્ર મનથી હંમેશા તેનો અભ્યાસ કરે છે – તેઓ સર્વજીવોના કલ્યાણ અને દોષોના નાશ માટે આ માર્ગે ચાલે છે. કારણ કે, દરેક મનુષ્યથી દોષ થાય છે, અને પ્રાયશ્ચિત્ત એ શુદ્ધિનો ઉપાય છે. શાંત અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણો જે કહેછે, તે જ અનુસરવું જોઈએ. એક વ્યક્તિ પણ જે ધર્મ નિર્ધારિત કરે, એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે. અને જે ધર્મકામી લોકો જે ઉપાય જણાવે, એ જ ધર્મ તરફ જવાનો માર્ગ છે.