જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, સર્વોચ્ચ યોગી બ્રહ્મ સાથે એકતા માટે યોગ્ય બની જાય છે. તે હંમેશાં કેશરીય વસ્ત્ર પહેરે છે, અને ધ્યાન તથા યોગમાં સમર્પિત રહે છે. તે હંમેશાં ભિક્ષા પર જ જીવન નિર્વાહ કરે છે, અને ક્યારેય એક જ ઘરનું ભોજન લેતો નથી. તેના માટે ધર્મશાસ્ત્રોમાં કોઈ પ્રાયશ્ચિત નિર્ધારિત નથી. તે હંમેશાં જીવહિંસા થી દૂર રહે છે, મૌન રહે છે અને તમામ ઈચ્છાઓથી મુક્ત રહે છે. તે હંમેશાં સત્યથી શુદ્ધ થયેલા શબ્દો બોલે છે અને પવિત્ર મનથી કર્મ કરે છે. તે હંમેશાં સ્નાન અને શુચિતામાં સમર્પિત રહે છે, કમંડલુ ધારણ કરે છે અને સ્વચ્છ રહે છે. મુક્તિ શાસ્ત્રોમાં વ્યસ્ત રહે છે, બ્રહ્મસૂત્રમાં શિસ્તબદ્ધ રહે છે અને ઇન્દ્રિયજય પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે આત્મજ્ઞાનથી સુસજ્જ સંન્યાસી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. સ્નાન અને આચમન વિધિ અનુસાર કર્યા પછી, પવિત્ર બની, તે મંદિરો અને અન્ય પવિત્ર સ્થળોમાં પ્રવેશ કરે છે. ધોઈને કેશરીય વસ્ત્ર પહેરે છે, અને શરીરે ભસ્મ લપેટી, જ્યાં-ત્યાં ફરતો રહે છે. તે હંમેશાં વેદાંતમાં દર્શાવેલી આધ્યાત્મિક શિષ્ટા અનુસરે છે. તે રોજ વેદનો અભ્યાસ કરે છે; આવું કરનાર વ્યક્તિ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. ક્ષમા, દયા અને સંતોષ—આ વિશેષ સંન્યાસીના વ્રત છે. તે દરરોજ સ્નાન કરે છે અને માત્ર ભિક્ષાનું ભોજન કરે છે. તે રોજ સ્વાધ્યાય કરે છે અને સંધ્યાકાળે સાવિત્રી મંત્રનું જપ કરે છે. તે હંમેશાં એક વ્યક્તિનું ભોજન, ઈચ્છા, ક્રોધ અને સંપત્તિથી દૂર રહે છે. કમંડલુ ધારણ કરે છે, શાસ્ત્રજ્ઞ છે, અને ત્રિદંડ ધારણ કરે છે; આવું કરીને તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. ભિક્ષા પર જીવન નિર્વાહ કરવું નિર્ધારિત છે, અથવા ફળ અને મૂળથી. જો સંન્યાસી ભિક્ષામાં આસક્ત થઈ જાય, તો તે ઇન્દ્રિય વિષયોમાં પણ આસક્ત થઈ જાય છે. ભોજન પહેલાં પોતાનું પાત્ર ધોઈ લેવું જોઈએ, અને ભોજન પછી પણ પાણીથી ધોઈ લેવું જોઈએ. ભોજન કર્યા પછી, પાત્રને એક બાજુ રાખવું જોઈએ, અને જરૂરિયાત મુજબ જેટલું જોઈએ એટલું જ લેવું, વધુ લાલચ ન રાખવો. પાત્ર ભરાઈ જાય ત્યારે, સંન્યાસી હંમેશાં એ જ પ્રમાણમાં ભિક્ષા લેવી જોઈએ. ‘ભિક્ષા’ શબ્દ એકવાર બોલી, મૌન રહી, આત્મનિયંત્રણ અને શુદ્ધતાપૂર્વક ભોજન લેવું જોઈએ. ભોજનને સૂર્યને દર્શાવી, પૂર્વ અથવા ઉત્તર દિશામાં બેઠી ભોજન કરવું જોઈએ. આચમન કર્યા પછી, બ્રહ્મ—સર્વોચ્ચ ભગવાન—નું ધ્યાન કરવું જોઈએ. મનુ, પ્રાણીઓના સ્વામી, સંન્યાસીઓ માટે ચાર પાત્રોની વાત કરે છે. દિવસના સંધિ સમયે, અને ખાસ કરીને અગ્નિ સામે, હંમેશાં ભગવાનનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. સર્વ જીવોમાં રહેલ આત્મા અંધકારથી પરે છે. તે પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંનેને અતિક્રમ કરે છે, તે આકાશ જેવી, અગ્ની જેવી અને કલ્યાણકારી છે. એક અનાદિ, અદ્વિતીય, આનંદ અને ગુણોથી ભરેલા તત્વનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. મહાન ભગવાન, શ્વેત, કૃષ્ણ અને લાલ રૂપવાળા, વિશ્વરૂપવાળા—તેનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. આકાશમાં ઈશાન દેવનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જે મધ્યમાં નિવાસ કરે છે. પ્રાચીન પુરુષ, શંભુનું ધ્યાન કરવાથી બંધનથી મુક્તિ મળે છે. સર્વ જીવોના એકમાત્ર કારણ, સર્વોચ્ચ આકાશનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. બ્રહ્મનું સૂક્ષ્મ આનંદ, જે મુક્તિ ઇચ્છનારોએ દર્શન કર્યું છે, તેનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. આત્મનિયંત્રણથી બેઠા રહી, અનંત અને સત્ય ભગવાનનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. જે મહાન ભગવાનના આજ્ઞાનું પાલન કરે છે, તે યોગના પ્રભુત્વને પામે છે. બ્રહ્મજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેના દ્વારા બંધનથી મુક્તિ મળે છે. ફરીથી, સર્વોચ્ચ આનંદ અને અવિનાશી જ્ઞાનનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.