એ સમયે, મનુષ્યે સંન્યાસ લેવાની ઈચ્છા રાખવી જોઈએ; જો તે આમ ન કરે અને અન્યથા વર્તે, તો તે પાપમાં પડી જાય છે. સંયમિત અને વિષયવાસનાઓથી પરિપક્વ થયેલા મનુષ્યે બ્રહ્મચર્ય આશ્રમમાં આશ્રય લેવો જોઈએ. પણ જે લોકો કર્મનો ત્યાગ કરે છે, તેઓ ત્રણ પ્રકારના કહેવાય છે. પહેલો, જે માત્ર પોતાના આત્મામાં નિવાસ કરે છે, તે જ્ઞાન સંન્યાસી કહેવાય છે. બીજો, જે મુક્તિની ઇચ્છા રાખે છે અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવ્યો છે, તે વેદ ત્યાગી કહેવાય છે. ત્રીજો, જે મહાયજ્ઞોમાં તત્પર રહે છે, તે કર્મ ત્યાગી કહેવાય છે. આવા વિદ્વાન સંન્યાસી માટે કોઈ નિશ્ચિત કૃતવ્ય નથી, ન તો કોઈ બાહ્ય ચિહ્ન. તે જૂના કૌપીન પહેરી શકે છે અથવા નિર્વસ્ત્ર રહી ધ્યાનમાં લીન રહે છે. તેનું મન સદા આત્મામાં સ્થિર રહેવું જોઈએ, તે ઉદાસીન અને સર્વ ઈચ્છાઓથી મુક્ત રહેવો જોઈએ. તેને ન મૃત્યુની આશા રાખવી જોઈએ, ન તો જીવનની લાલસા. આવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનાર પરમ યોગી બ્રહ્મસાથે એકત્વ પામવાનો યોગ્ય બની જાય છે. તે સદા ગેરુઆ વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, ધ્યાન અને યોગમાં તત્પર રહે છે. તે ભિક્ષાથી જીવન યાપન કરે છે, ક્યારેય એક જ ઘરમાં ભોજન લેતો નથી. આવા સંન્યાસી માટે ધર્મશાસ્ત્રોમાં કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી. તે સર્વ જીવહિંસા થી દૂર રહે છે, મૌન રહે છે અને તમામ ઈચ્છાઓ છોડે છે. તે સદા સત્યથી શુદ્ધ થયેલા વચનો બોલે છે અને શુદ્ધ મનથી વર્તે છે. સ્નાન અને શુદ્ધતામાં તત્પર, કમંડલુ ધારણ કરનાર, સદા સ્વચ્છ રહે છે. મુક્તિ શાસ્ત્રોમાં તત્પર, બ્રહ્મસૂત્રના નિયમમાં સ્થિર અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવેલ એવો સંન્યાસી આત્મજ્ઞાનથી યુક્ત હોય તો મોક્ષ પામે છે. નિયમિત રીતે સ્નાન અને આચમન કરીને શુદ્ધ થઈ તે મંદિરો તથા પવિત્ર સ્થાનોમાં પ્રવેશ કરે છે. ધોઈને પહેરેલા ગેરુઆ વસ્ત્ર ધારણ કરીને, ભસ્મથી અંગને લિપ્ત કરીને ફરતો રહે છે. તે સદા વેદાંતમાં બતાવેલા આધ્યાત્મિક સાધનામાં તત્પર રહે છે. રોજ વેદના અધ્યયન કરે છે, આવો વ્યક્તિ પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. ક્ષમા, દયા અને સંતોષ – આ વિશેષતાથી તેના વ્રત છે. તે દરરોજ સ્નાન કરે છે અને માત્ર ભિક્ષાથી જ જીવન યાપન કરે છે. રોજ સ્વાધ્યાય કરે છે અને સવાર-સાંજ સાવિત્રીનું જાપ કરે છે. તે સદા એક વ્યક્તિ પાસેથી ભોજન લેવું ટાળે છે, તેમજ કામ, ક્રોધ અને મમત્વથી દૂર રહે છે. કમંડલુ ધારણ કરનાર, જ્ઞાની અને ત્રિદંડ ધારણ કરનાર એવો સંન્યાસી પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. ભિક્ષાથી જીવન યાપન કરવું, અથવા તો ફળ-મૂળથી પણ જીવન ચલાવવું કહ્યું છે. જો સંન્યાસી ભિક્ષા સાથે આસક્ત થઈ જાય, તો તે વિષયોમાં પણ બંધાઈ જાય છે. ભોજન પહેલાં પાત્ર ધોઈ લેવું અને પછી પણ તેને પાણીથી ધોઈ લેવું જોઈએ. ભોજન પછી પાત્રને એક તરફ મૂકી દેવું, માત્ર યાત્રા માટે જરૂરી જેટલું જ લેવું – વધુની લાલસા ન રાખવી. જ્યારે પાત્ર ભરાઈ જાય, ત્યારે સંન્યાસી એ જ પ્રમાણમાં ભિક્ષા લેવી. માત્ર ‘ભિક્ષા’ કહીને, મૌન, સંયમિત અને શુદ્ધ મનથી ભોજન કરવું. ભોજન સૂર્યને દર્શાવીને, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું કરીને જમવું. આચમન કર્યા પછી પરમેશ્વર બ્રહ્માનું ધ્યાન કરવું. મનુએ સંન્યાસીઓ માટે ચાર પ્રકારના પાત્રો જણાવ્યા છે. દિવસના સંધિ સમયે અને ખાસ કરીને અગ્નિ આગળ, સદા ભગવાનનું ધ્યાન કરવું. સર્વ જીવોમાં રહેલો આત્મા અંધકારથી પર છે. તે પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંનેને પાર કરે છે, તે આકાશ જેવો વ્યાપક છે, અગ્નિ સ્વરૂપ છે અને શુભ છે.