એક વખત, ધર્મના માર્ગે ચાલતા એક મહાન સાધક પોતાના જીવનને સંયમ અને તપસ્યાથી શોભિત બનાવે છે. તે છ મહિના કે એક વર્ષ સુધી જરૂરી વસ્તુઓ એકત્ર કરી શકે છે, અને જૂના કપડાં, પાન, મૂળ અને ફળનો ઉપયોગ કરે છે. ક્યારેક પથ્થરથી પીસીને ખાય છે, તો ક્યારેક માત્ર સ્વાભાવિક રીતે પકેલા ફળો જ ગ્રહણ કરે છે. તે ચોથા સમયે અથવા આઠમા સમયે એક જવાર ખાય છે; પખવાડિયે એકવાર ઉકાળેલા જવારના ખીચડીથી પોતાનું પેટ પુરે છે. Vaikhānasa પદ્ધતિથી, જે કુદરતી રીતે જમીન પર પડે છે, તે ગ્રહણ કરે છે. તે સતત ચાલે છે, ઊભો રહે છે અથવા બેસે છે, પણ પોતાના ધૈર્ય અને નિશ્ચયને ક્યારેય છોડતો નથી. શિયાળામાં, તે ભીના કપડાં પહેરે છે અને ધીરે ધીરે પોતાની તપસ્યા વધારે છે. ક્યારેક એક પગ પર ઊભો રહે છે, તો ક્યારેક માત્ર સૂર્યકિરણો પર જીવિત રહે છે. પતેલા પાન ખાય છે, અને કડક તપસ્યામાં જ જીવન વિતાવે છે. તે Atharvaśiras નો અભ્યાસ કરે છે, અને Vedānta ના અનુસંધાનમાં તત્પર રહે છે. કાળાં કૃષ્ણમૃગના ચમડા અને ઉપરના કપડાં સાથે, સફેદ યજ્ઞોપવીત પહેરીને રહે છે. તે અગ્નિ વિના અને સ્થાયી નિવાસ વિના, મુક્તિની ઇચ્છા સાથે સદાય યોગમાં તત્પર રહે છે. ગૃહસ્થ, અન્ય દ્વિજ અને વનવાસી વચ્ચે, તે માત્ર હાથની ગુહામાં અથવા કાંટાની ટુકડીમાં ભિક્ષા ગ્રહણ કરે છે. તે વિશિષ્ટ શાસ્ત્રો, Sāvitrī અને Rudra પાઠમાં નિપુણ બને છે. ક્યારેક અગ્નિમાં પ્રવેશ કરે છે, તો ક્યારેક બ્રહ્મને અર્પણ કરવાના વિધાનમાં સ્થિર રહે છે. અંતે, તે એ સ્થાન પર જાય છે જ્યાં જગતનો વિલય થાય છે. પોતાના જીવનના ચોથા ભાગમાં, તે નિયમ મુજબ સંન્યાસ ગ્રહણ કરે છે. યોગમાં તત્પર, શાંતિથી ભરપૂર અને બ્રહ્મજ્ઞાન માટે સમર્પિત રહે છે. એ સમયે, સંન્યાસની ઇચ્છા થાય છે; જો તે બીજું કરે, તો પતન થાય છે. સંયમિત, કામનાઓને પકવીને, તે બ્રહ્મના આશ્રમમાં શરણ જાય છે. અન્ય સંન્યાસીઓ ત્રણ પ્રકારના ગણાય છે: જ્ઞાન સંન્યાસી, જે માત્ર પોતાના આત્મામાં સ્થિર રહે છે; વેદ સંન્યાસી, જે મુક્તિની ઇચ્છા અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવેલી હોય છે; અને કર્મ સંન્યાસી, જે મહાયજ્ઞોમાં તત્પર રહે છે. આવા વિદ્વાન માટે કોઈ નિર્ધારિત કર્તવ્ય કે બહારના ચિહ્ન નથી. તે જૂના વસ્ત્રો પહેરી શકે છે અથવા નિર્વસ્ત્ર રહી શકે છે, અને ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે. તેનું મન આત્મા પર સ્થિર રહે છે, વૈરાગ્ય અને નિરાશા ધરાવે છે, કોઈ ઈચ્છા નથી. તે મૃત્યુને આવકારતો નથી, જીવનની લાલચ પણ નથી રાખતો. આવું જાણીને, પરમ યોગી બ્રહ્મ સાથે એકતામાં પાત્ર બને છે. સदैવ ગેરુઆ વસ્ત્રો પહેરીને, ધ્યાન અને યોગમાં તત્પર રહે છે. તે ભિક્ષા પર જ જીવન વિતાવે છે, પણ ક્યારેય માત્ર એક ઘરથી જ ખોરાક લેતો નથી. ધર્મશાસ્ત્રોમાં તેના માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી. તે જીવહિંસા ટાળે છે, મૌન રહે છે અને સર્વ ઈચ્છાઓથી મુક્ત રહે છે. તે હંમેશાં સત્યથી શુદ્ધ થયેલા શબ્દો બોલે છે અને શુદ્ધ મનથી ક્રિયા કરે છે. સ્નાન અને પવિત્રતા માટે સદાય તત્પર રહે છે, કમંડલુ ધારણ કરે છે અને સ્વચ્છ રહે છે. મુક્તિ શાસ્ત્રોમાં, બ્રહ્મસૂત્રોમાં નિયમિત રહે છે અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવે છે. આવા સંન્યાસીને આત્મજ્ઞાનની ગુણવત્તા પ્રાપ્ત થાય છે અને તે મુક્તિ પામે છે. નિયમ મુજબ સ્નાન અને આચમન કરીને, શુદ્ધ થઈને, તે મંદિરો અને અન્ય પવિત્ર સ્થાનોમાં પ્રવેશ કરે છે. આ રીતે, સંન્યાસી ધર્મના માર્ગે, તપસ્યા, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી જીવન વિતાવે છે, બ્રહ્મજ્ઞાન અને મુક્તિ માટે સદાય તત્પર રહે છે.