કથા પ્રમાણે, દ્વિજાતિઓએ હંમેશાં ધર્મ અને પુરાણમાં શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ. હવે, શ્રેષ્ઠ ધર્મ અને દ્વિજાતિઓ માટે યોગ્ય જીવનોપાય કેવી રીતે હોય તે સાંભળો. આપણે જાણીએ છીએ કે ધનવટ્ટી, ખેતી અને વેપાર—આ વ્યવસાયોમાં વ્યક્તિએ પોતે પ્રવૃત્ત થવું યોગ્ય નથી. આવાં વ્યવસાયો માત્ર આપત્તિકાળમાં અપનાવવાના છે; અગાઉ ઉલ્લેખિત ધર્મોપાયો મુખ્ય માનવાના છે. ખાસ કરીને ધનવટ્ટી તો કઠોર અને પાપપૂર્ણ જીવનોપાય ગણાય છે, તેથી તેને ટાળવો જોઈએ. દ્વિજાતિને ક્યારેક બહુ જ મુશ્કેલી આવે ત્યારે જ ક્ષત્રિયની જેમ જીવનોપાય કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણને તો ક્યારેય જમીન ખેતી કરવાનો કાર્ય કરવું નહીં. જો બ્રાહ્મણ માત્ર તૃપ્ત થાય તો તેનો દોષ દૂર થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. જો બ્રાહ્મણ માત્ર ત્રીસમા ભાગની જમીન ખેતી કરે, તો પણ તે પાપી ગણાતો નથી. ખેતી કરનાર પર કોઈ દોષ લાગતો નથી—આ સ્પષ્ટ છે. જીવનોપાય માટે અન્ય અનેક માર્ગો છે, જેમકે જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને વિવિધ હસ્તકલા. મહર્ષિઓએ gleaning (અર્થાત્, ખેતરમાં બચેલા અનાજ એકત્ર કરવું) અને picking (અન્યત્રથી અનાજ મેળવવું) જેવા બે જીવનોપાયો પણ દર્શાવ્યા છે. વિનંતી વિના મળેલું અન્ન અમૃત સમાન છે, જ્યારે ભિક્ષા માગીને મેળવેલું અન્ન નિર્જીવ કહેવાય છે. આ જીવનોપાય ત્રણ દિવસ માટે, કે પછી માત્ર એક દિવસ માટે પણ અપનાવી શકાય છે. જે ધર્મમાં અન્યોથી શ્રેષ્ઠ થાય છે, તેને જ જગત વિજયી માનવો. બે જીવનોપાયોથી એક, અને ચોથો જીવનોપાય બ્રહ્મસત્ર કહેવાય છે. દર અર્ધ વર્ષના અંતે શુદ્ધ હવન કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણ માટે યોગ્ય જીવનોપાય એ છે કે જે સીધો, નિષ્કપટ અને શુદ્ધ હોય. અથવા તો, બ્રાહ્મણ સ્વયં માટે નહિ, પણ શુદ્ધ અને સંયમી વ્યક્તિ પાસેથી ભિક્ષા માગી શકે છે. દેવતા અને પિતૃઓ માટે વિધિવત કર્મો કરવાથી, વ્યક્તિ ક્યારેય કુતરા જેવી યોનિમાં જન્મતો નથી. બ્રાહ્મણ માટે એવી ઈચ્છા માન્ય છે કે જે ધર્મને વિરુદ્ધ ના હોય; અન્યથા નહિ. તેથી, સંપત્તિ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે દાન કરવું, હવન-યજ્ઞ કરવો અને યજ્ઞ-કર્મો કરવાં જોઈએ. આ બધું બ્રહ્માએ બ્રહ્મવેદી ઋષિઓને અગાઉ સમજાવ્યું હતું. તેને 'દાન' કહેવામાં આવે છે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને ફળ આપે છે. એ જ સાચું ધન છે; બાકીનું ધન માત્ર જીવિકાને જાળવે છે. ચોથું, જે શુદ્ધ છે, તે સર્વ દાનોમાં સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે. એટલે, બ્રાહ્મણને હંમેશાં ફળની આશા વિના દાન કરવું જોઈએ. જો કોઈ વિશિષ્ટ હેતુ માટે દાન આપે, તો તે પુણ્યશાળી માનવામાં આવે છે. ધર્મવિચારક ઋષિઓએ પણ હેતુપૂર્વકના દાનને માન્ય ગણાવ્યું છે. પણ જે દાન ધર્મમાં મન લગાવીને આપવામાં આવે છે, તે શુદ્ધ અને શુભ ફળદાયી છે. નિષ્ઠાવાન અને ગરીબ વ્યક્તિને ભક્તિપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ. આવું દાન આપનાર વ્યક્તિ સર્વ દુઃખોથી મુક્તિ પામે છે. જો દાન યોગ્ય રીતે આપવામાં ન આવે, તો તે ફળ આપતું નથી. જે વ્યક્તિ વેદજ્ઞાનીને દાન આપે છે, તેને પુનર્જન્મ થતો નથી. ગરીબ બ્રાહ્મણને દાન આપવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે. અન્નદાન સર્વ દાનોમાં સમાન છે, પણ જ્ઞાનદાન તેનાથી પણ શ્રેષ્ઠ છે. નિયમ પ્રમાણે જ્ઞાનદાન આપનારને બ્રહ્મલોકમાં સન્માન મળે છે. તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને બ્રહ્મના ધામને પામે છે. તેથી, દાન હંમેશાં યોગ્ય વ્યક્તિને જ આપવું; આવું દાન આપવાથી વ્યક્તિ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. આ રીતે, ધર્મ, જીવનોપાય અને દાનના માર્ગોનું મહાત્મ્ય ઋષિઓને અને દ્વિજાતિઓને સમજાવવામાં આવ્યું છે.