જો કોઈ વધુ જ્ઞાન ધરાવે છે, તો તે સોમપાન કરવા યોગ્ય ગણાય છે. સોમના દ્વારા, તેને દેવતાનું, એટલે કે સોમલોકના મહાન સ્વામીનું પૂજન કરવું જોઈએ. અથવા જો તે સમાન હોય, તો પણ તેને સોમથી પરમાત્માનું પૂજન કરવું જોઈએ. ધર્મ સીધો મોક્ષ માટે છે; વૈદિક અને સ્મૃતિકર્મો એ ધર્મના બે રૂપ છે. તમામમાં, વૈદિક કર્મો શ્રેષ્ઠ લાભ આપનાર છે, તેથી મનુષ્યે વૈદિક કર્મોનું પાલન કરવું જોઈએ. જો વેદ અને સ્મૃતિ ઉપલબ્ધ ન હોય, તો વિદ્વાન પુરુષોનું આચરણ ત્રીજું પ્રમાણ ગણાય છે. જે બ્રાહ્મણો હંમેશા આંતરિક ગુણોથી યુક્ત હોય છે, તેમને વિદ્વાન કહેવાય છે. સારા લોકો જે ધર્મને સ્વીકારે છે, તે જ સાચો ધર્મ છે; બીજાનો ધર્મ નહીં—આ સમજવી જોઈએ. એકમાંથી બ્રહ્મજ્ઞાન મળે છે અને એ જ રીતે, એક જ સ્ત્રોતમાંથી ધર્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. બ્રહ્મજ્ઞાન માટે ધર્મશાસ્ત્ર અને પુરાણ સર્વોચ્ચ પ્રમાણ છે. તેથી, દ્વિજાતિઓએ ધર્મ અને પુરાણ પર શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ. હવે, શ્રેષ્ઠ ધર્મ અને દ્વિજાતિઓ માટે જીવનયાપનના રીતો સાંભળો. વ્યાજખોરી, ખેતી અને વેપાર—આમાં પોતે પ્રવૃત્ત થવું યોગ્ય નથી. આ તો મુશ્કેલીના સમયે અપનાવવાની રીતો છે; અગાઉ જણાવેલ મુખ્ય માર્ગો માનવા યોગ્ય છે. વ્યાજખોરી તો કઠિન અને પાપમય જીવનયાપન છે, તેથી તેને ટાળવું જોઈએ. દ્વિજાતિને તો માત્ર આપત્તિ સમયે જ ક્ષત્રિયની જીવિકા અપનાવવી જોઈએ. બ્રાહ્મણે ક્યારેય જમીન ખેડવાની નોકરી કરવી નહીં. જે સંતોષી હોય છે, તેઓ તેના દોષ દૂર કરે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. બ્રાહ્મણ માટે માત્ર ત્રીસમા ભાગ જેટલું ખેતી કરવાથી પાપ લાગતું નથી. ખેતી કરનારને દોષ લાગતો નથી—આ પણ નિશ્ચિત છે. જીવનયાપન માટે જ્ઞાન, કળા વગેરે અનેક માર્ગો છે. મહર્ષિઓએ gleaning (અર્થાત્ કાપણી પછી બચેલાં અનાજ એકત્ર કરવું) અને picking (ફળ વગેરે એકત્ર કરવું) બે જીવનયાપન માર્ગો પણ જણાવ્યા છે. માગ્યા વગર મળેલું અન્ન અમૃતસમાન છે; પણ ભીખમાં માગેલું અન્ન તો મૃત સમાન છે. આ ત્રણ દિવસ માટે હોય શકે, અથવા ફક્ત આવતી કાલ માટે પણ. જે ધર્મમાં બીજાઓને પછાડી જાય છે, તે જગતને જીતનારામાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. બે દ્વારા એક, પણ ચોથો બ્રહ્મસત્રથી જીવનયાપન કરે છે. દરેક અર્ધવર્ષના અંતે શુદ્ધ હોળી અર્પણ કરવી જોઈએ. બ્રાહ્મણની જીવનયાપન સીધી, નિર્વ્યાજ અને શુદ્ધ હોવી જોઈએ. અથવા, શુદ્ધ અને સંયમી વ્યક્તિ પાસેથી ભિક્ષા લઈ શકાય, પણ પોતે સંતોષ માનવો નહીં. દેવતાઓ અને પિતૃઓ માટે નિર્ધારિત કર્મો કરીને મનુષ્ય કૂતરાની યોનિમાં નથી જતા. જે ઈચ્છા ધર્મવિરોધી નથી, તે બ્રાહ્મણ માટે માન્ય છે; પણ અન્યથા નહીં. તેથી, સંપત્તિ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે દાન આપવું, હોળી અર્પણ કરવી અને યજ્ઞ કરવો જોઈએ. આ બધું બ્રહ્માએ બ્રહ્મવેદી ઋષિઓને પૂર્વે કહ્યું હતું. તેને ‘દાન’ કહેવામાં આવ્યું છે, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને ફળ આપે છે. એ જ સાચું ધન છે; બાકીનું તો કોઈકને જાળવે છે. ચોથું, શુદ્ધ કહેવાતું દાન, સર્વ દાનમાં શ્રેષ્ઠ છે. તેથી, બ્રાહ્મણને હંમેશા ફળની અપેક્ષા વિના દાન આપવું જોઈએ. કોઈ ખાસ કારણ માટે આપેલું દાન પણ સજ્જનો કરે છે. જે દાન ધ્યેયપૂર્વક અપાય છે, તેને ધર્મવિચારક ઋષિઓએ માન્ય ગણાવ્યું છે. જે દાન ધર્મમાં મન લગાડી અપાય છે, તે શુદ્ધ અને શુભફળદાયક છે.