એક સમયે, સંસ્કાર અને વિધિ વિષે અગત્યના નિયમો સમજાવવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ ઘરમાં અશૌચ હોય, ત્યારે એ ઘરમાંથી સુકું અન્ન લેવું જોઈએ. જો કોઈએ અગ્નિ પ્રજ્વલિત ન કરી હોય, તો એ ગૃહસ્થ અગ્નિ અથવા સામાન્ય અગ્નિનો ઉપયોગ કરે, જેમ અન્ય લોકો કરે છે. મૃત્યુ પછી, સંબંધીઓએ શ્રદ્ધા અને યોગ્ય વિધિ સાથે અંત્યેષ્ટિ કરવી જોઈએ. અંત્યેષ્ટિના પછી, દસ દિવસ સુધી સંબંધીઓ ભેજવાળા વસ્ત્ર પહેરે. ચોથા દિવસે, ઘરની બારણે બ્રાહ્મણોને પિંડદાન માટે ભોજન કરાવવું જોઈએ. પ્રથમ, શુદ્ધ અને શ્રદ્ધાવાન બ્રાહ્મણ dampatioને ભોજન કરાવવું, ત્યારબાદ અન્ય બ્રાહ્મણોને, જેને નવ શ્રાદ્ધ વિધિ કહે છે. એ વિધિમાં એક શુદ્ધિકારક વસ્તુ, પાણીનો પાત્ર અને પિંડ માટેનું પાત્ર રાખવું જરૂરી છે. એક વર્ષ પૂર્ણ થાય ત્યારે, પુન: પિતૃઓ સાથે એકીકરણ માટે વિધિ કરવી જોઈએ. તે સમયે પણ, પિતૃઓના પાત્રમાં અર્પણ કરવું જોઈએ. પિતૃ શ્રાદ્ધ, દેવતાઓને અર્પણ કર્યા પછી કરવું જોઈએ. જો કોઈ અલગથી પિંડ આપે છે, તો તે પિતૃહનન સમાન ગણાય છે. રોજ, departed માટે પાણીના પાત્ર સાથે ભોજન આપવું જોઈએ—આ નિયમ સદાય માટે, દર વર્ષે પાલન કરવો જોઈએ. જો પુત્ર ન હોય, તો પત્નીએ આ વિધિ કરવી; જો પત્ની ન હોય, તો ભાઈએ કરવી. તમામ દાન અને વિધિ શ્રદ્ધા અને એકાગ્રતાથી કરવી. સ્ત્રીઓ માટે, પતિસેવા એજ મુખ્ય કર્તવ્ય છે; એથી જ, તે વેદજ્ઞ આચાર્યોએ વર્ણવેલી પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. દર પખવાડિયે અને પૂર્ણિમાને, અને વર્ષના અંતે પશુયજ્ઞથી તથા ઋતુ પૂર્ણીએ સરળ યજ્ઞોથી વિધિ કરવી. જે દીર્ઘાયુ ઈચ્છે છે, એ નવા ધાન, મદિરા કે માંસનો ત્યાગ કરે. જે નવા ધાન કે માંસની લાલસા કરે છે, તે માત્ર પોતાના જીવને જ પોષે છે. પિતૃઓનું સ્મરણ અષ્ટકા અને અનુઅષ્ટકા વિધિમાં કરવું જોઈએ. ત્રણે વર્ણમાંથી ગૃહસ્થાશ્રમી, જો યજ્ઞ ન કરે, તો અનેક નરકમાં જાય છે—કુંભીપાક, વૈતરણી અને તિક્ષ્ણ પાનાં વન જેવા સ્થાનોમાં. એ બ્રાહ્મણો, એ પછી ચંડાળ કે શૂદ્ર કુળમાં જન્મે છે. જે વ્યક્તિએ અગ્નિ સ્થાપિત કરી છે, તેને શુદ્ધ મનથી પરમેશ્વરની પૂજા કરવી જોઈએ. તેથી, હંમેશાં અગ્નિહોત્રથી શાશ્વત પરમાત્માની આરાધના કરવી જોઈએ. જે મૂર્ખ છે, એ સાથે વાત પણ ન કરવી, અને નાસ્તિક સાથે તો ક્યારેય નહીં. જે વધુ જાણે છે, તે સોમપાનનો અધિકારી છે. સોમથી દેવ, સોમલોકના મહાદેવની પૂજા કરવી. જો સમાન હોય, તો પણ સોમથી પરમાત્માની પૂજા કરવી. ધર્મ સીધો મોક્ષ માટે છે; વેદ અને સ્મૃતિ એ ધર્મના બે રૂપ છે. એ બધામાં વેદી વિધિ શ્રેષ્ઠ છે, તેથી વેદી વિધિ કરવી. જો વેદ અને સ્મૃતિ ઉપલબ્ધ ન હોય, તો વિદ્વાનોનું આચરણ ત્રીજી પ્રામાણ્ય છે. તે બ્રાહ્મણો જ વિદ્વાન કહેવાય છે, જેઓ હંમેશાં આંતરિક ગુણોથી યુક્ત હોય છે. એ જ ધર્મ છે જે સદ્ગુણીઓએ માન્ય છે; બીજું નહીં. એકમાત્ર સ્ત્રોતથી બ્રહ્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, અને એ જ રીતે ધર્મજ્ઞાન પણ. ધર્મશાસ્ત્ર અને પુરાણ—એ જ બ્રહ્મજ્ઞાન માટે શ્રેષ્ઠ પ્રામાણ્ય છે.