માતા-પિતાના પિતાના વધારાની સંખ્યામાં, ત્રણ શ્રાદ્ધ કરવાની વિધિ નિર્ધારિત છે. આ સમયે, પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને, યજ્ઞોપવિત ડાબા ખાંધે ધારણ કરીને અને મનને એકાગ્ર કરીને, પિંડો અર્પણ કરવાનું કહેવાય છે. આ પિંડો વિવિધ વેદિક વિધિ-સ્થળો પર, પ્રતિમાઓ પર અથવા દ્વિજ લોકો વચ્ચે અર્પિત થાય છે. પહેલા, માતાઓના સમૂહનું પૂજન કરીને, જ્ઞાની વ્યક્તિએ ત્રણ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. જો એ સમયે ક્રોધ આવતો હોય, તો માતાઓ દુષ્ટ ઈચ્છા ધરાવે છે. મૃત્યુ કે જન્મ, બ્રાહ્મણોમાં, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એ સમયે કોઈ પણ વિધિ કરવી કે વેદનું મંત્રોચ્ચાર મનથી પણ કરવું નથી. વૈતાન યજ્ઞ પણ એ જ રીતે સૂકા અન્ન કે ફળથી કરવો જોઈએ. ચોથા કે પાંચમા દિવસે અગ્નિનો સ્પર્શ વિદ્વાનો દ્વારા માન્ય છે. જન્મ કે મૃત્યુની અશૌચ્ય સિવાય, અન્ય તમામ અશૌચ્ય લોકો માટે ફરીથી દૂર કરવામાં આવે છે. સ્નાન પછી, બધા લોકોનો સ્પર્શ કરી શકાય છે, પણ માતા દસ દિવસ સુધી અશૌચ્યમાં રહે છે. પવિત્રતા એક, બે, ત્રણ ગણતરીથી, ચાર, ત્રણ કે એક દિવસમાં પ્રાપ્ત થાય છે, જે યોગ્ય છે. ચોથા દિવસે, મનુએ, પ્રાણીઓના સ્વામી, તેમના સાથે સ્પર્શ કરવાની today વિધિ નિર્ધારિત છે. જે લોકો પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે વર્તે છે, તેમના માટે મૃત્યુની અશૌચ્ય મૃત્યુ સુધી રહે છે. ઉપનયન પૂર્વે, અશૌચ્ય ત્રણ રાત સુધી રહે છે; પછી, દસ દિવસ સુધી. બીજાં માટે, જો પવિત્ર ચિહ્નો ન હોય, તો ત્રણ રાતમાં પવિત્રતા પ્રાપ્ત થાય છે. દાંત નીકળ્યા હોય, બંનેમાં પવિત્ર ચિહ્ન ન હોય, તો ત્રણ રાત સુધી અશૌચ્ય રહે છે. એક જ કુટુંબમાં ઉપનયન પછી, ત્રણ રાત સુધી અશૌચ્ય માનવામાં આવે છે. માતાની અશૌચ્ય જેમ જણાવવામાં આવી છે, તેમ છે; પિતા, however, સ્પર્શ કરી શકાય છે. દસ દિવસ પછી, ભાઈમાં પવિત્ર ચિહ્ન ન હોય, તો એક દિવસ અશૌચ્ય રહે છે. પવિત્ર ચિહ્ન વગર, કપડાં બદલ્યા પછી, ત્રણ રાત સુધી અશૌચ્ય રહે છે. એક જ કુટુંબમાં, પવિત્ર ચિહ્ન વગર, એક રાત અશૌચ્ય રહે છે. પવિત્ર ચિહ્ન ધરાવનાર માટે, પછીનો સમય ફરીથી અનિયમિત છે. એ સમયે, સ્ત્રીઓ માટે અશૌચ્ય મહિનાની સંખ્યા જેટલા દિવસ ગણવામાં આવે છે. જે સંબંધીઓ એક જ અર્પણમાં ભાગ લે છે, અથવા ગર્ભપાતમાં, તરત જ પવિત્રતા પ્રાપ્ત થાય છે. જે સંબંધીઓ પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે વર્તે છે, ત્રણ રાત સુધી અશૌચ્ય રહે છે. બાકીના માટે, એક દિવસમાં પવિત્રતા, અને અન્ય માટે ત્રણ રાત. accumulated પાપ ધરાવનારના મૃત્યુની અશૌચ્ય પછીની વિધિથી દૂર થાય છે; આવી અશૌચ્ય પૂર્વ વિધિથી પણ દૂર થાય છે. માણસ અંતિમ વિધિ સુધી અશૌચ્યમાં રહે છે. એ જ રીતે, મૃત્યુ પછી, જો ઈચ્છા હોય, તો એક વર્ષ પછી સ્નાન કરવાની today વિધિ છે. એ વ્યક્તિ માટે, દરેક સમયે અને દરેક પરિસ્થિતિમાં તરત જ પવિત્રતા માનવામાં આવે છે. સંબંધીઓમાં, એક જ અર્પણમાં ભાગ લેનાર માટે, ત્રણ રાત સુધી અશૌચ્ય રહે છે, પણ માત્ર પતિના વિધિ માટે. બાળકના મૃત્યુમાં, જો તે બે વર્ષથી ઓછું છે, તો તરત જ પવિત્રતા પ્રાપ્ત થાય છે. દાનના સમયે, ત્રણ રાત સુધી અશૌચ્ય, અને પછી દસ રાત સુધી. આ જ નિયમ, એક જ પાણીમાં ભાગ લેનાર માટે, મૃત્યુ કે જન્મની અશૌચ્યમાં લાગુ પડે છે. ગુરુ અને સહપાઠી માટે, એક રાતનું today છે. દીકરીનું દાન કે મૃત્યુ ઘરમાં થાય, તો પિતાની અશૌચ્ય ત્રણ રાત સુધી રહે છે. ગુરુ, પોતાની પત્નીઓ અને અન્ય સ્ત્રીઓ માટે, ત્રણ રાતનું today છે. ઉપગુરૂ અને પોતાના ગામના વિદ્વાન બ્રાહ્મણ માટે, એક દિવસનું today છે. આ રીતે, શાસ્ત્રો મુજબ, શ્રાદ્ધ, અશૌચ્ય અને પવિત્રતાની today વિધિઓ વિવેકપૂર્ણ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક પાલન કરવામાં આવે છે.