એક દિવસ, કુરુપ્રમુખ મહર્ષિ શાસ્ત્રોનું માર્ગદર્શન આપતા કહે છે: "કોઈ વ્યક્તિ, ધ્યાનપૂર્વક સ્નાન કરીને, તલ સાથે પાણી પિતૃઓને અર્પણ કરે છે. કેટલાક કહે છે કે પિતૃઓના પિતા એ તેમને માટે અર્પણ કરવું જોઈએ. અર્પણ તે વ્યક્તિને આપવી જોઈએ, જેના સંબંધીએ અવસાન પામ્યું છે—અન્ય કોઈને નહીં. શાસ્ત્રોમાં સાંભળ્યું છે કે જીવતા વ્યક્તિને અવગણીને અર્પણ ન કરવી જોઈએ. જો કોઈ નિયુક્ત પુત્ર હોય, તો વેદના ભાગમાંથી તે અર્ધ હિસ્સો લે. પિંડ અર્પણ બીજકર્તા માટે કરવી, નહિ તો ખેતના માલિક માટે. એક વખતે બીજકર્તા અને પછી ખેતમાલિક—એ બંનેનું નામ ઉલ્લેખ કરવું. જો કોઈ અપવિત્ર, થાકેલો હોય, અથવા ઇચ્છા હોય, તો તે ફરીથી ઇચ્છા પ્રમાણે કરે શકે છે. દરેક વિધિ દેવો માટે જે રીતે થાય છે, એ રીતે જ કરવી; તલ વિધિ જવાર સાથે કરવી. અર્પણ કરતાં, 'શુભ ચહેરાવાળા પિતૃઓ પ્રસન્ન થાય' — એવું ઉચ્ચારવું. માતૃપક્ષના દાદા વધે ત્યારે ત્રણ શ્રાદ્ધ વિધિઓ નિમિત્તે prescribe થાય છે. પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું રાખીને, યજ્ઞોપવીત ડાબા ખભા ઉપર, એકાગ્રતાથી પિંડ અર્પણ કરવી. આ વિધિઓ વિવિધ વેદી, મૂર્તિ, અથવા દ્વિજોમાં કરી શકાય છે. માતાઓના સમૂહનું પૂજન કરીને, જ્ઞાની ત્રણ શ્રાદ્ધ વિધિઓ કરે. જો ગુસ્સામાં આવી જાય, તો માતાઓ હાનિ ઈચ્છે છે. મૃતક અથવા નવજાત બાળકોમાં, બ્રાહ્મણોમાં, કોઈ વિધિ અથવા વેદનું જપ પણ કરવું નહીં. વૈતાન યજ્ઞ સુકાં અન્ન કે ફળથી પણ કરી શકાય છે. ચોથા કે પાંચમા દિવસે અગ્નિનો સ્પર્શ કરવો માન્ય છે, એમ વિદ્વાનોએ કહ્યું છે. જન્મ અને પ્રસૂતિના અપવિત્રતા સિવાય, અન્ય તમામ અપવિત્રતાઓ દૂર માનવામાં આવે છે. સ્નાન પછી બધા સ્પર્શ કરી શકાય છે, સિવાય માતા, જે દસ દિવસ અપવિત્ર રહે છે. પવિત્રતા એક, બે, ત્રણ ગણતરી, અથવા ચાર, ત્રણ, એક દિવસમાં પ્રાપ્ત થાય છે, યોગ્ય પ્રમાણે. ચોથા દિવસે, મનુએ સ્પર્શ prescribe કર્યો છે. જે મનમાની કરે છે, તેના માટે મૃત્યુ સુધી અપવિત્રતા ગણાય છે. ઉપનયન પૂર્વે, ત્રણ રાત સુધી અપવિત્રતા; પછી, દસ દિવસ. જે પાસે યજ્ઞોપવીત નહીં હોય, તેને ત્રણ રાતમાં પવિત્રતા મળે છે. દાંત ફૂટેલા હોય, બંને પાસે યજ્ઞોપવીત ન હોય, તો ત્રણ રાત અપવિત્રતા. એક જ કુટુંબના, ઉપનયન પછી, ત્રણ રાત અપવિત્રતા. માતાની અપવિત્રતા શાસ્ત્ર મુજબ, પણ પિતાને સ્પર્શ કરી શકાય છે. દસ દિવસ પછી, ભાઈ પાસે યજ્ઞોપવીત ન હોય, તો એક દિવસ અપવિત્રતા. યજ્ઞોપવીત વગરના, કપડા બદલ્યા પછી, ત્રણ રાત અપવિત્રતા. કુટુંબમાં, સંપૂર્ણ યજ્ઞોપવીત વગર, એક રાત અપવિત્રતા. યજ્ઞોપવીત ધરાવનાર માટે, પછીનો સમય અવિનિયત હોય છે. એ સમયે સ્ત્રીઓ માટે, માસના દિવસો જેટલી અપવિત્રતા ગણાય છે. એક જ હવનમાં ભાગ લેનારા સંબંધીઓ અને ગર્ભપાતમાં તરત જ પવિત્રતા prescribe થાય છે. મનમાની કરનાર સંબંધીઓ માટે, ત્રણ રાત અપવિત્રતા. અન્ય માટે, એક દિવસ; બાકી માટે, ત્રણ રાત. અપવિત્રતા, પાપી મૃત્યુને કારણે, પછીની વિધિથી દૂર થાય છે. આવી અપવિત્રતા, પાપી મૃત્યુથી, પૂર્વ વિધિથી પણ પવિત્ર થાય છે. અંતિમ વિધિ પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી, મનુષ્ય અપવિત્ર રહે છે." આ રીતે મહર્ષિએ શાસ્ત્રોક્ત વિધિઓ, પવિત્રતા અને અપવિત્રતા અંગેનું માર્ગદર્શન આપ્યું.