પશ્ચિમ દિશામાંથી બ્રહ્માના મુખમાંથી વૈરૂપ અને અતિરાત્રનો સર્જન થયો. ઉત્તર દિશામાંથી તેમના મુખમાંથી અનુષ્ટુભ અને સવૈરાજા સર્જાયા. જ્યારે બ્રહ્મા, પ્રજાપતિ, સર્વ જીવોનું સર્જન કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમણે સ્થાવર અને જંગમ—અચલ અને ચલ—આ બંને પ્રકારના જીવોની રચના કરી. અવિનાશી અને વિનાશી, સ્થિર અને ગતિશીલ—આ બધા જીવો વારંવાર સર્જાઈને ફરીથી બ્રહ્મામાં જ પ્રતિવળે છે. તેઓ બ્રહ્મામાં લીન થઈ જાય છે, અને તેથી બ્રહ્માને એ સર્વ પ્રસન્ન કરે છે. સર્જનહાર બ્રહ્મા પોતે દરેક જીવોને તેમની કાર્ય-ભૂમિકા આપે છે. આરંભમાં, મહાન ભગવાને વેદના શબ્દોમાંથી જ આ સર્વ જીવોની રચના કરી. રાત્રિના અંતે, અજન્મા બ્રહ્મા ફરીથી એ જ જીવોને તેમને આપે છે. એ જ જીવો અને તેમની સ્થિતિઓ યુગના આરંભમાં ફરીથી દેખાય છે. પરંતુ, જ્યારે બ્રહ્મા દ્વારા સર્જાયેલા જીવો વધ્યા નહીં, ત્યારે તેમણે બુદ્ધિનું સર્જન કર્યું, જે જીવનના હેતુની નિશ્ચિતતા તરફ દોરી જાય છે. રાજસ અને સત્ત્વને આવરી, અને તમસને દબાવીને, એક જોડીનું જન્મ થયું. ત્યારબાદ બ્રહ્માએ પોતાનો તેજસ્વી સ્વરૂપ દૂર કર્યો. તેના અડધાથી ભગવાને સ્ત્રી અને પુરુષ—વિરાજ—સર્જ્યા. એ સ્ત્રી, પોતાના મહિમાથી, આકાશ અને પૃથ્વી બંનેમાં વ્યાપી રહી. પુરુષ, વિરાજ, અજ્ઞાતમાંથી જન્મી, પુત્ર બની. એ દેવી, શતરૂપા તરીકે જાણીતી, ખૂબ જ કઠિન તપસ્યા કરી. શતરૂપાએ બ્રહ્માથી બે પુત્રોને જન્મ આપ્યો. તેમાં, મનુએ પોતાની દીકરી પ્રસૂતિને દક્ષને આપી. યજ્ઞ અને દક્ષિના દ્વારા જગતનું પોષણ થયું. દેવોએ સ્વાયંભુવના યુગમાં તેમને યામા કહ્યા. ત્યારબાદ, બ્રહ્માએ પુત્રીઓનું સર્જન કર્યું—બુદ્ધિ, લજ્જા, વપુ, શાંતિ, સિદ્ધિ, કીર્તિ, અને ત્રયોદશી. તેમાથી, વધુ યુવાન, સુંદર આંખો ધરાવતી અગિયાર પુત્રીઓ—સંતતિ, અનસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા, અને સ્વધા—સર્જાઈ. પુલસ્ત્ય, પુલહ, અને ક્રતુ—ધર્મના શ્રેષ્ઠ જાણકાર ઋષિઓ—ખ્યાતિથી શરૂ થતી પુત્રીઓને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. ધૃતિમાંથી નિયમ જન્મ્યો; તુષ્ટિમાંથી સંતોષ થયો. ક્રિયા પરથી દંડ અને સમય, લજ્જાથી વિનય, વપુથી વ્યવસાયક, અને કીર્તિથી યશસ—આ બધા ધર્મના પુત્રો છે. આ રીતે, સુખદાયી ધર્મની સર્જનાવળી વર્ણવાઈ છે. પછી, નિકૃતિ અને અનૃતથી ભય અને નરક જન્મ્યા. ભયમાંથી માયા અને મૃત્યુ—જીવોને લઈ જનાર—સર્જાયા. મૃત્યુમાંથી રોગ, વૃદ્ધાવસ્થા, દુઃખ, તરસ અને ક્રોધ જન્મ્યા. આ બધાને પત્ની કે પુત્ર નથી; એ બધા બ્રહ્મચારી છે. આ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, સંક્ષિપ્તમાં સર્જનાવળીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.