એક સમયે શ્રાદ્ધ અને પિંડદાન જેવા પવિત્ર કર્મો માટે યજમાનને યોગ્ય બ્રાહ્મણોની પસંદગી વિશે માર્ગદર્શન આપવામાં આવતું હતું. તેમાં કહેવામાં આવ્યું કે જો બ્રાહ્મણ અથર્વવેદનું અનુસરણ કરે છે અને મોક્ષની ઈચ્છા ધરાવે છે, તો તે ભોજનપંક્તિનો શુદ્ધિકર્તા ગણાય છે. એ જ રીતે, જે બ્રાહ્મણ નિર્લિપ્ત છે, તે પણ પંક્તિને પવિત્ર બનાવે છે. જો આવા બ્રાહ્મણો ઉપલબ્ધ ન હોય, તો નિષ્ઠાવાન, સંયમી અથવા ઉપકુર્વાણ બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવવું જોઈએ. જો એ પણ ન મળે, તો પ્રયત્નશીલ ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણને પણ ભોજન કરાવી શકાય છે. પરંતુ, જે બ્રાહ્મણો વેદજ્ઞાન ધરાવે છે, તેમને આપેલું દાન હજારગણા ફળ આપે છે. જો યોગ્ય લોકો ન મળે, તો અન્ય દ્વિજાતિઓને પણ હવનાદિ પ્રસંગે ભોજન કરાવવું યોગ્ય છે. આ વિકલ્પ પધ્ધતિ છે, જે સદ્ગુણીઓ હંમેશા અનુસરે છે. યજમાનને પુત્રીપુત્ર, વાણીના સ્વામી (વાણીજ્ઞ), સંબંધીઓ, ઋત્વિજ અને યજમાનને પણ ભોજન કરાવવું જોઈએ. પરંતુ દક્ષિણ દિશામાં અપાયેલી એવી અર્પણો અસુરરૂપ ગણાય છે અને તે પરલોકમાં ફળ આપતી નથી. જો દુશ્મન ભોજન કરે, તો તે અર્પણ મૃત્યુ પછી નિષ્ફળ જાય છે. તેથી દુશ્મનને ક્યારેય અર્પણ ન કરવું, કારણ કે અર્પણ રાખમાં ન ઢાળાય. એ જ રીતે, જે ઋચા પઠન કરતો નથી, તેને અર્પણ કરવાથી યજમાનને ફળ મળતું નથી. મૃત્યુ પછી, આવા કર્મો જેટલા કર્યા હોય, તેટલા જ અગ્નિતુલ્ય ઉગ્ર અને ખડબડ lumps ભોગવવા પડે છે. જ્યાં અયોગ્ય લોકો અર્પણ ભોજન કરે છે, એ જગ્યા અસુરરૂપ બની જાય છે. એવા દુષ્ટ બ્રાહ્મણ શ્રાદ્ધ કે સમાન વિધિ માટે યોગ્ય નથી. જે હત્યા, બંધન વગેરે દ્વારા જીવન નિર્વાહ કરે છે, એવા છ પ્રકારના માત્ર બ્રાહ્મણબંધુ ગણાય છે. વેદનું વેચાણ કરનારાઓ શ્રાદ્ધમાં નિંદનીય છે. અનાધિકારી માટે યજ્ઞ કરાવનાર અને વેદ શીખવનાર પણ પતિત ગણાય છે. કાપાલિક, પાશુપત, પાશંડ વગેરે માટે શ્રાદ્ધનું ફળ અહીં કે પરલોકમાં મળતું નથી. જે બ્રાહ્મણો ખોટી રીતે આશ્રમ ધારણ કરે છે, તેઓ પંક્તિનું દૂષણ કરે છે. વિધવા, ચોર, શુક્રહીન પુરુષ કે નાસ્તિકથી સંતાન ઉત્પન્ન કરનાર, ઘર સળગાવનાર, ખાડામાંથી ભોજન કરનાર, સોમ વેચનાર દ્વિજ, પુનર્વિવાહથી જન્મેલો, વ્યાજખોર, જ્યોતિષી, અંગદોષી, વીર્યનો વ્યય કરનાર, મિત્રદ્રોહી, અપવાદક, પત્નીનો દાસ, વંશભંગ કરનાર, શુદ્ધિ ગુમાવનાર, યવ/કુશને સ્પર્શ કરનાર, સમુદ્ર પાર કરનાર, હત્યારા, કરાર તોડનાર, દ્વિજાતિઓનું અપમાન માણનાર—આ બધાને શ્રાદ્ધ વગેરે વિધિમાંથી દૂર રાખવા જોઈએ. મિત્રદ્રોહી, પ્રપંચી અને ખાસ કરીને મહેમાનપંક્તિનું દૂષણ કરનાર તથા બ્રહ્મચિંતન છોડી દેનાર, આવા લોકોને સાવચેતીપૂર્વક ટાળવા જોઈએ. મહાયજ્ઞોમાં નિષ્ક્રિય બ્રાહ્મણ અને તમોગુણ-રજોગુણથી આછાદિત બ્રાહ્મણ પણ પંક્તિ દૂષક છે. જે નિંદિત કર્મો કરે છે, તેમને પણ દૂર રાખવા જોઈએ. પછી જણાવાયું કે, યજમાનને બધા દ્વિજાતિઓ અને સદ્ગુણીઓ ભેગા કરીને આમંત્રિત કરવા જોઈએ. જો એ શક્ય ન હોય, તો બીજે દિવસે નિયમિત ગુણવાળા લોકોને બોલાવવા. આવા શ્રેષ્ઠો મનમાં એકબીજાનો સ્મરણ કરતા, વિચારોની ઝડપે એકત્ર થાય છે. પવન સમાન બની, પ્રસાદ ગ્રહણ કર્યા પછી, તેઓ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. બધા માટે નિયમિતતા અને બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિત રહેવું અનિવાર્ય છે.