એક સમયે શ્રાદ્ધ વિધિ વિષે મહાન શાસ્ત્રોક્ત માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. તેમાં જણાવાયું કે વાર્ધ્રોણ નામના માંસથી કરાયેલા શ્રાદ્ધથી પુણ્યાત્માઓને બાર વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે. ઋષિઓ જે પણ અન્ન ગ્રહણ કરે છે, તે દરેક રૂપમાં અનંત કલ્યાણદાયક માનવામાં આવે છે. શ્રાદ્ધ વખતે જે કંઈ પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક અર્પણ કરવામાં આવે છે, તે અક્ષય ફળદાયક ગણાય છે. પરંતુ, શ્રાદ્ધ સમયે કેટલાક પદાર્થોનો ત્યાગ કરવો જરૂરી છે: કોળું, દુધી, રીંગણ, ઘાસ અને સુરસા જેવા પદાર્થો શ્રાદ્ધમાં વપરાશથી ટાળવા જોઈએ. તેમ જ રાજમાસ અને ભેંસનું દૂધ પણ શ્રાદ્ધમાં નહીં લેવાય. ó શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિ, શ્રાદ્ધ સમયે આ બધાની ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક અવગણના કરવી જોઈએ. શ્રાદ્ધ વિધિ માટે મનથી કોમળતા અને શુદ્ધતા સાથે, પિંડ અને પક્વાન્નના અર્પણથી શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ આપતી વખતે, જે અતિથિ આવે તેને તીર્થ સમાન માનવું જોઈએ. જે લોકો નિયમિત વ્રત પાલન કરે છે, શિસ્તમાં સ્થિર છે અને યોગ્ય ઋતુમાં આવે છે—જેને ઋગ્વેદના અનેક સૂક્તો, ત્રિસૌપર્ણ, ત્રિમધુર વગેરેનું જ્ઞાન છે—એવા પાત્રો શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય ગણાય છે. ખાસ કરીને જે અથર્વશીરસ અને રુદ્રાધ્યાયનું પાઠ કરે છે, મંત્રો અને બ્રાહ્મણ ગ્રંથોનું જ્ઞાન ધરાવે છે, ધર્મગ્રંથોના પાઠક છે, જેમના કુળમાં બ્રાહ્મણોને દાન આપવાનો સંસ્કાર છે, જેમનું ગર્ભ શુદ્ધ છે અને જે હજારગણું પુણ્ય આપે છે, એવા પણ શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય છે. જે ગુરુ, દેવતા અને અગ્નિની ઉપાસનામાં તત્પર છે અને જ્ઞાનપ્રાપ્તિમાં રત છે, મહાદેવની ઉપાસનામાં નિમગ્ન છે, વૈષ્ણવ છે, ભોજનપંક્તિને શુદ્ધ કરે છે—એવા બ્રાહ્મણો શ્રાદ્ધ માટે શ્રેષ્ઠ છે. યજ્ઞ કરનાર અને દાનમાં નિષ્ઠાવાન, સાવિત્રીના જાપમાં નિમગ્ન, અગ્નિસ્થાપન બાદ સ્નાન કરનાર, આત્મજ્ઞાન ધરાવનાર, સંયમી, શ્રદ્ધાવાન અને પિતૃકર્મમાં તત્પર, અથર્વવેદના અનુયાયી અને મોક્ષકામી, તથા નિર્વિકાર બ્રાહ્મણ—આ બધા ભોજનપંક્તિના શુદ્ધકર્તા ગણાય છે. જો આવા પાત્રો ઉપલબ્ધ ન હોય, તો નૈષ્ઠિક બ્રહ્મચારી, સંયમી અથવા ઉપકુર્વાણ બ્રાહ્મણને પણ ભોજન કરાવી શકાય છે. જો એ પણ ન મળે, તો પ્રયત્નશીલ ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણને પણ ભોજન કરાવવું યોગ્ય છે. જો વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણને અર્પણ કરવામાં આવે તો તેનું ફળ હજારો ગુણું વધારે મળે છે. જો ઉપરોક્ત પાત્રો ન મળે, તો અન્ય દ્વિજાતિઓને પણ હોળી અર્પણ આપી શકાય છે. આ વિધિ પ્રતિસંસ્થાન તરીકે જાણીતી છે અને સદ્ગુણવંતો હંમેશા આનો અનુસરણ કરે છે. શ્રાદ્ધ સમયે પુત્રીપુત્ર, વાણીના અધિપતિ, સંબંધીઓ, ઋત્વિજ અને યજમાનને પણ ભોજન કરાવવું જોઈએ. પરંતુ દક્ષિણ દિશામાં કરાયેલું અર્પણ આસુરી ગણાય છે અને તે પરલોકમાં ફળ આપતું નથી. દુશ્મન દ્વારા ભોજન કરાયેલ અર્પણ મૃત્યુ પછી નિષ્ફળ થઈ જાય છે. આવા વ્યક્તિને ક્યારેય અર્પણ ન કરવું, કારણ કે ભસ્મમાં ઘી નાખવાથી ફળ મળતું નથી. જેમણે ઋચાનો પાઠ કરવાનું છોડ્યું છે, એવા બ્રાહ્મણને અર્પણ આપવાથી દાતા ફળ પામતો નથી. મૃત્યુ પછી, આવા દાતા જેટલી વાર અયોગ્યને અર્પણ આપે છે, એટલા જ વખત તપતાં, કર્કશ ગોળા ભોગવે છે. જ્યાં અયોગ્ય વ્યક્તિઓ અર્પણ ગ્રહણ કરે છે, ત્યાં શ્રાદ્ધ આસુરી ગણાય છે. એવો દુષ્ટ બ્રાહ્મણ ક્યારેય શ્રાદ્ધ કે સમાન વિધિ માટે યોગ્ય નથી. જે શિકાર અથવા બંધનથી જીવન નિર્વાહ કરે છે—આવા છ વ્યક્તિ માત્ર બ્રાહ્મણબંધુ કહેવાય છે. વેદનું વેચાણ કરનાર શ્રાદ્ધમાં નિંદિત છે. અયોગ્ય માટે યજ્ઞ કરાવનાર તથા વેદ શિક્ષણ આપનાર પણ પતિત ગણાય છે. કાપાલિક, પાશુપત, પાશંડ વગેરે પણ આવી જ શ્રાદ્ધ વિધિ માટે અયોગ્ય છે.