દ્વિજાતિ માટે ભોગ અને મુક્તિની પ્રાપ્તિ માટે શ્રાદ્ધ કરવું અતિ આવશ્યક માનવામાં આવે છે. પુત્રના જન્મ અને તેવી જ પ્રસંગો પર કરવામાં આવતું શ્રાદ્ધ ‘પાર્વણ’ કહેવાય છે, અને તે તહેવારોના દિવસોમાં વિશેષ છે. એક જ પિતૃ માટે અથવા સમાન વિધિ માટેનું શ્રાદ્ધ ‘એકોદ્દિષ્ટ’ કહેવાય છે, જ્યારે સમૃદ્ધિ માટેનું શ્રાદ્ધ ‘પાર્વણ’ કહેવાય છે. યાત્રા પ્રસંગે, છઠ્ઠા દિવસે શ્રાદ્ધ કરવું નિર્ધારિત છે અને આ વિધિ ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક કરવી જોઈએ. દેવતાઓ માટે અઠ્ઠમ દિવસે શ્રાદ્ધ કરવાથી ભયથી મુક્તિ મળે છે. ખાસ કરીને કેટલાક પ્રદેશોમાં શ્રાદ્ધથી મળતું પુણ્ય અનંત છે. પિતૃગણો એક શ્લોક ગાય છે, અને વિદ્વાન લોકો તેને જાહેર કરે છે: જો એક પણ વ્યક્તિ ગયા જાય, તો તેના દ્વારા પિતૃઓ મુક્તિ પામે છે અને તે વ્યક્તિ ઉત્તમ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે. વિશેષ કરીને કાશી (વારાણસી)માં, જ્યાં ભગવાન હર સ્વયં વિરાજે છે, અને કુરૂક્ષેત્ર, કુબ્જમ્ર, ભૃગુતુંગ તથા મહાતીર્થમાં; સરસ્વતી નદી અને પુષ્કર ખાતે; વેત્રાવતી, વિપાશા અને ખાસ કરીને ગોદાવરીના તટ પર; પિતૃઓ નદીઓના કિનારે હંમેશા તૃપ્ત રહે છે. ઘઉં, તલ અને મગ દાનથી પિતૃઓ એક મહિના સુધી તૃપ્ત થાય છે. શ્રાદ્ધ સમયે વિદારી અને ભરણ્ડા મૂળ પણ આપવી જોઈએ. શ્રાદ્ધમાં શ્રૃંગાટક અને કશેરુકા પણ કાળજીપૂર્વક આપવી જરૂરી છે. ભેંડાનું માંસ આપવાથી ચાર મહિના, પક્ષીનું માંસ આપવાથી પાંચ મહિના, બકરાનું માંસ આપવાથી આઠ મહિના, રૌરવનું માંસ આપવાથી નવ મહિના, અને સસુ અથવા કાચબાની માંસ આપવાથી અગિયાર મહિના સુધી પિતૃઓ તૃપ્ત રહે છે. વાર્ધ્રોણા માંસ આપવાથી બાર વર્ષ સુધી પિતૃઓ તૃપ્ત રહે છે. મુનિઓનું ભોજન, દરેક રૂપમાં, અનંત લાભ આપે છે. શ્રાદ્ધમાં કાળજીપૂર્વક જે કંઈ પણ આપવામાં આવે, તે અવિનાશી કહેવાય છે. પરંતુ શ્રાદ્ધ સમયે કોળું, દુધી, રીંગણ, ઘાસ અને સુરસા આપવું ટાળવું જોઈએ. રાજમસૂર અને ભેંસનું દૂધ પણ ટાળવું જોઈએ. ó શ્રાદ્ધ સમયે આ બધું ટાળવું અનિવાર્ય છે. શ્રાદ્ધ વિધિ શાંતિથી અને પવિત્રતાપૂર્વક, પિન્ડ અને પકવાંનનું દાન કરીને કરવી જોઈએ. દેવો અને પિતૃઓને અર્પણ કરતી વખતે, અતિથિનું સ્થાન તીર્થ સમાન ગણાય છે. જે લોકો વ્રત પાળે છે, નિયમિત છે અને યોગ્ય કાળે આવે છે—જેને ઋગ્વેદના અનેક મંત્રો, ત્રિસૌપર્ણ, ત્રિમધુર, અથવા આવું જ જ્ઞાન હોય; જે અથર્વશીરસ અને ખાસ કરીને રુદ્રાધ્યાયનો પાઠ કરે છે; જે મંત્ર અને બ્રાહ્મણો જાણે છે, કે ધર્મગ્રંથોના પાઠક છે; જે બ્રાહ્મણોને દાન આપવા માટે કુટુંબમાં સમર્પિત છે, પવિત્ર ગર્ભમાંથી જન્મ્યા છે અને હજારો ગણા દાન આપે છે; જે ગુરુ, દેવો અને અગ્નિની ઉપાસનામાં નિમગ્ન છે અને જ્ઞાનમાં તત્પર છે; જે મહાદેવની આરાધનામાં, વૈષ્ણવ છે, અને પંક્તિ શુદ્ધ કરે છે; જે યજ્ઞ કરે છે અને દાનમાં તત્પર છે—તે પંક્તિ શુદ્ધક છે. સાવિત્રીના પાઠમાં તત્પર બ્રાહ્મણો, આગની સ્થાપના પછી સ્નાન કરેલા બ્રાહ્મણો, આત્મજ્ઞાનમાં નિમગ્ન ઋષિ, અને શ્રાદ્ધ વિધિમાં શ્રદ્ધા અને સમર્પણ ધરાવતા બ્રાહ્મણો—આ બધા પંક્તિ શુદ્ધક ગણાય છે. આ રીતે, શ્રાદ્ધ વિધિમાં પવિત્રતા, કાળજી અને યોગ્ય વ્યક્તિઓની પસંદગીથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે, ભોગ અને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, અને અનંત પુણ્ય ફળ મળે છે.