પ્રાચીન સમયથી ઘરમાં અગ્નિમાં દેવતાઓ માટે અન્ન અર્પણ કરવાનું શાશ્વત નિયમ છે. આ યજ્ઞ સર્વ પ્રાણીઓના પોષણ માટે “ભૂતયજ્ઞ” તરીકે ઓળખાય છે, જે બધાં દેહધારી જીવને જીવન આપે છે. શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિ, પંખીઓ માટે પણ ભૂમિ પર અન્નનું બલિ આપવું જોઈએ. આ યજ્ઞ પ્રત્યેક દિવસ સવાર અને સાંજના સમયે કરવો જરૂરી ગણાયો છે. દૈનિક શ્રાદ્ધ પિતૃયજ્ઞ તરીકે નિર્ધારિત છે, જે પૂર્વજોના કલ્યાણ માટે ફળદાયી છે. તેનો વિધિવત્ વિધાન એ છે કે, તે વેદના તત્ત્વજ્ઞાને દ્વિજને અર્પણ કરવું જોઈએ. જ્યારે મન, વાણી અને કર્મથી શાંત થઈને વ્યક્તિ પોતાના ઘરમાં પાછો ફરે, ત્યારે તેને અતિથિનું હંમેશાં સન્માન કરવું જોઈએ અને પરમાત્માને ઓળખવો જોઈએ. અતિથિ યજ્ઞ વિશાળ અને વિનાશક બંને છે, એ ચાર પ્રકારના કહેવાય છે. અતિથિ જે રીતે આવેછે, તે પ્રમાણે પોતાની શક્તિ અનુસાર તેમનું યથાવિધાન સન્માન કરવું જોઈએ. જરૂરિયાતમંદોને પણ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, લોભ વિના અન્ન આપવું જોઈએ. કુટુંબજનો સાથે બેસીને, સન્માનપૂર્વક વાતચીત કરીને, અન્નની નિંદા કર્યા વિના ભોજન કરવું જોઈએ. જો કોઈ મૂઢ આત્મા આ નિયમોનું પાલન કર્યા વિના ખાય, તો તેને પશુયોનિ પ્રાપ્ત થાય છે. દેવતાઓની પૂજા પણ પાપોને ઝડપથી નાશ કરે છે. જે ખાય છે અને નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, તે નરકમાં જાય છે અને પછી સૂઅર તરીકે જન્મે છે. જો પોતાના કુટુંબજનો સાથે ભોજન કરે, તો ઉત્તમ ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે. ભોજન માટે, શુદ્ધ આસન પર બેસવું, પગ જમીન પર રાખવા જોઈએ. પશ્ચિમ દિશા તરફ મોં કરીને ભોજન કરવાથી વૈભવ મળે છે અને ઉત્તર તરફ મોં કરીને ભોજન કરવાથી સત્ય પ્રાપ્ત થાય છે. મનુએ કહ્યું છે કે આ ઉપવાસ જેટલું પવિત્ર છે. જળ પાન કરીને, મોં ભીનું રાખીને, ક્રોધ વિના, પાંચ ભીંજવેલા પદાર્થો સાથે ભોજન કરવું જોઈએ. “તુ અમૃતનું આવરણ છે” એવો મંત્ર ઉચ્ચારીને પાણી છાંટવું જોઈએ. પછી અપાન અને વ્યાન પ્રાણ માટે અર્પણ કરવું, અને તેનો તત્વજ્ઞાન ધરાવતો દ્વિજ પોતાનામાં સમર્પિત કરે. મનથી ભગવાન, આત્મા, પ્રજાપતિનું સ્મરણ કરવું. પછી મોં ધોઈ, “આ ગાય છે” એવો મંત્ર ઉચ્ચારીને ફરી મોં ધોવું. “તુ પ્રાણનો ગ્રંથિ છે” એવો મંત્ર બોલી, હૃદય સ્પર્શવું. પછી હાથ ઊંચો રાખી, મન એકાગ્ર રાખી પાણી ટપકાવવું. પછી ઓમકારથી પોતાને બ્રહ્મ સાથે એકરૂપ કરવું. જે આ રીતે ભોજન કરે છે, તે બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. સાંજે, બે ભોજન વચ્ચે, અને ખાસ કરીને સંધ્યા સમયે ભોજન કરવું યોગ્ય છે. ગ્રહણના સમયે ભોજન કરવું નહીં; ગ્રહણ પછી સ્નાન કરીને જ ભોજન કરવું. જો ગ્રહણ પૂરૂં ન થયું હોય, અથવા સૂર્ય-ચંદ્ર અસ્ત ન થયા હોય, તો બીજા દિવસે જ ભોજન કરવું. યજ્ઞનો અવશેષ ક્રોધથી કે ચિંતિત મનથી ખાવું નહીં. જે વેદનો અભ્યાસ માત્ર ઉપજીવિકા માટે કરે છે, તેનું જીવન નિષ્ફળ ગણાય છે. જ્યાં સુધી પગમાં પાદુકા પહેરેલી હોય, ત્યાં સુધી ખાવું અસુરત્વ છે. તૂટેલા આસન પર, સૂઈને, કે ઊભા રહીને પણ ભોજન કરવું નહીં. અશુદ્ધ અવસ્થામાં ઘી લેવું નહીં, કે માથું સ્પર્શવું નહીં. અંધકારમાં, ખુલ્લા આકાશ નીચે, કે મંદિરો જેવી જગ્યાએ ભોજન કરવું નહીં. પાદુકા પહેરી બહાર જઈને, હસતા કે રડતા પણ ભોજન કરવું નહીં. અંતે, વેદના અર્થને ઇતિહાસ અને પુરાણથી સમર્થન આપવું જોઈએ—આ રીતે આ સર્વ વિધાન શ્રદ્ધાપૂર્વક અનુસરીને જીવન પવિત્ર અને કલ્યાણમય બને છે.