દ્વિજાતિ વ્યક્તિ માટે જીવનમાં શુદ્ધતા અને ધાર્મિક નિયમોનું પાલન અતિ આવશ્યક ગણાયું છે. જો કોઈ દ્વિજાતિ ઉદુમ્બર ફળ કે દુધી ખાય, તો તે નિશ્ચિતપણે ધર્મથી પડી જાય છે. આવું કહેવામાં આવ્યું છે. તેને કાચું માંસ, દેવતાઓને અર્પણ કરેલું, અને યજ્ઞમાં અપાયેલ oblations પણ ટાળવું જોઈએ. નિપા, કપિઠ અને પ્લક્ષ જેવા ફળો પણ સાવધાનીપૂર્વક ટાળવા જોઈએ. રાત્રે તલ સાથે મિશ્રિત દહીં પણ ન ખાવું, અને જે ખોરાક અયોગ્ય કાર્યથી, સ્વભાવથી, કે અશુદ્ધના સંપર્કથી બગડેલો હોય, તે પણ ટાળવો જોઈએ. કૂતરાએ સુંઘેલો, ફરીથી પકવેલો, અથવા ચંડાલે જોવેલો ખોરાક પણ ખાવું નહીં. જે ખોરાક અર્પણ ન થયો હોય, બેસી ગયેલો હોય, અથવા બચેલો હોય, તે પણ હંમેશા ટાળવો જોઈએ. માનવ દ્વારા સુંઘેલો કે કૂષ્ટરોગી દ્વારા સ્પર્શાયેલો ખોરાક પણ ટાળવો જોઈએ. જે ખોરાક ગંદા કપડાં પહેરેલા વ્યક્તિ કે બીજાં કોઈના સ્પર્શથી બગડેલો હોય, તે પણ ખાવું નહીં. મનુએ ઘોષણા કરી છે કે, ઘેંટની દૂધ અને નવા વાછરડા ધરાવતી પશુનું દૂધ પીવું નહીં. કુરલ, ચકોરા, જાળાવાળાં પક્ષી, કે કોયલ પણ ખાવાં નહીં. પિજાન, લપવિંગ, અને ગામમાં રહેલો કોક પણ ટાળવો. શિયાળ, વાંદરા અને ગધેડા પણ ખાવાં નહીં. પાણીમાં અને જમીન પર રહેતાં પ્રાણીઓ અંગે આ નિયમ છે. મનુ, જે પ્રાણીઓના સ્વામી છે, એમ કહે છે કે પાંચ નખવાળા પ્રાણીઓ હંમેશા ખાવા યોગ્ય છે, પણ પહેલા તેઓને દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોને અર્પણ કર્યા પછી જ ખાવાં, અન્યથા નહીં. વાધ્રીણ પક્ષી, ક્રેન, અને માછલી ખાવા યોગ્ય છે, પણ તેમને જીત્યા પછી. કેટલાક માછલીઓ પણ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિ, ખાવા યોગ્ય ગણાય છે. નિયમ પ્રમાણે, જીવન જોખમમાં પણ, આ અનુમતિ છે—એમ કહેવાય છે. આMedicinal ઉપયોગ માટે, અશક્તિ હોય, આજ્ઞા મળે, અથવા યજ્ઞ માટે જરૂરી હોય, ત્યારે ખાવાની છૂટ છે. પણ, જે પ્રાણીમાં જેટલા વાળ હોય, તેટલી નરકમાં પ્રવેશવું પડે છે—એવું કહેવામાં આવ્યું છે. દ્વિજાતિ માટે મદિરા હંમેશા ટાળવી જોઈએ—આ નિયમ છે. જો કોઈ પી લે, તો તે પોતાના ધર્મથી પડી જાય છે અને સંગ માટે અયોગ્ય બની જાય છે. ત્યાં સુધી તે યોગ્ય નથી, જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણપણે તે અધોગતિ છોડે નહીં. જો બ્રાહ્મણ નિષિદ્ધ પાન કરે, તો રૌરવ નરકમાં જાય છે. હવે, બંધનમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે કયા કર્મ કરવાં જોઈએ, તે સંપૂર્ણપણે વર્ણવાય છે. બ્રાહ્મણોએ રોજ-રોજ, નિયમ પ્રમાણે, પોતાના કર્તવ્યો કરવાં જોઈએ. તેને મનના સ્વામી, જે શરીરનાં પરિશ્રમથી જન્મે છે, તેની ચિંતન કરવી જોઈએ. શુદ્ધ નદીઓમાં, નિયમ પ્રમાણે, પવિત્રતાનો સંસ્કાર કરીને સ્નાન કરવું જોઈએ. શ્રમપૂર્વક, સવારે સ્નાન કરવું આવશ્યક છે. ઋષિઓ હંમેશા સવારે સ્નાનથી પ્રસન્ન થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. તેથી, સ્નાન કર્યા વગર કોઈ કાર્ય કરવું નહીં. સવારે સ્નાનથી પાપો દૂર થાય છે—આમાં પણ કોઈ શંકા નથી. ખાસ કરીને યજ્ઞ અને પાઠ માટે, સ્નાન કરવું જોઈએ. ભેજવાળાં કપડાંથી શુદ્ધ થવું, કાપિલિક સંસ્કાર તરીકે ઓળખાય છે. વિદ્વાનોએ કહ્યું છે કે, બ્રાહ્મ અને અન્ય પ્રકારના સ્નાન, પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે કરવું જોઈએ. એ જ રીતે, વારુણ અને યોગિક સ્નાન પણ છ પ્રકારના સ્નાનમાં આવે છે. અગ્નેય સ્નાન એ છે—પગથી મસ્તક સુધી રાખ સાથે શરીર શુદ્ધ કરવું. સૂર્યપ્રકાશ અને વરસાદમાં સ્નાન કરવું, દૈવી સ્નાન કહેવાય છે. યોગિક સ્નાન એ છે—વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું. આ રીતે, જીવનમાં શુદ્ધતા, નિયમ અને સ્નાનથી પાપોથી મુક્તિ મળે છે, અને ધર્મમાં સ્થિરતા રહે છે.