શાંતિપૂર્ણ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવીએ તો, જે મનુષ્ય સંયમિત છે, તેણે પોતાના શરીર છોડ્યા સુધી ગુરુની સેવા કરવી જોઈએ. એણે સતત બ્રહ્મમાં સ્થિર રહીને, composed અને એકાગ્રચિત્ત થઈને નિયમિત અધ્યયન કરવું જોઈએ. સતત અભ્યાસ અને નિયમિતતા સાથે, ભસ્મથી સ્નાન કરવું એનું જીવન બની જાય—આ વિધિ દિવ્ય સ્વાયંભુ મનુએ પણ કહી હતી. આવું કરનારને પરમ કલ્યાણમય અને નિર્વિકાર અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે કોઈ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ અર્થને સમજીને અધ્યયન પૂરુ કરે, ત્યારે તેને સ્નાન કરવું જોઈએ. પોતાના વર્તોનું પાલન કરીને, સંયમિત અને સમર્થ થઈને જ સ્નાન માટે યોગ્ય ગણાય છે. એણે બે યજ્ઞોપવીત, પાણી અને કમંડલુ સાથે રાખવા જોઈએ. સોનાની કાનની વાળી, વેદ, કાપેલા વાળ અને નખ, તથા શુદ્ધતા—આ બધું રાખવું જોઈએ. સોનાને છોડીને, બ્રાહ્મણે લાલ નહીં હોય તેવી માળા પહેરવી જોઈએ. શક્ય હોય તો જૂના કે મેલાં કપડાં ન પહેરવા. પાદુકા, માળા કે ચપ્પલનો ઉપયોગ ન કરવો. ડાબા ખભા પર કપડું ન પહેરવું અને વિકૃત કપડાં પણ ન પહેરવા. યોગ્ય સ્વરૂપ અને નિશાનોથી યુક્ત, નિર્વિકાર ઉત્પત્તિવાળા કપડાં પહેરવા. બ્રાહ્મણે સારી ચરિત્રવાળી અને શુદ્ધ પત્ની ગ્રહણ કરવી. જે પણ નિષિદ્ધ છે, તેનું હંમેશાં ટાળવું. ત્રણ પ્રકારના જન્મસંસ્કારના દિવસો જેવું બ્રહ્મચર્ય હંમેશાં રાખવું. ગૃહસ્થ આશ્રમમાં પ્રવેશી ગયેલો વ્યક્તિ નિયમો અને શુદ્ધિ વિધિઓનું પાલન હંમેશાં કરવું જોઈએ. જો એવું ન કરે, તો તે ઝડપથી ભયાનક નરકમાં જાય છે. ગૃહસ્થએ ઘરનાં કર્મો તથા સંધ્યાવંદન વગેરે નિયમિત કરવું. દેવતાઓની મુલાકાત લેવી, પત્નીનું કલ્યાણ કરવું—આ પણ તેની ફરજ છે. પોતાના કલ્યાણ માટે અને સર્વ જીવો પર દયા રાખીને જીવવું. વાણી, વસ્ત્ર અને મનમાં હંમેશાં સમતા રાખવી. એ જ આચાર પાળવો, બીજું કશું જ ન કરવું. આવું કરવાથી પાવન માર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે અને એ માર્ગે ચાલે તો ક્યારેય પતન થતું નથી. જે માણસ સત્ય બોલે છે અને ક્રોધને જીતે છે, તે બ્રહ્મ સાથે એકરૂપ થવા યોગ્ય છે. જે ગૃહસ્થ ઈર્ષ્યાહીન, સૌમ્ય અને આત્મસંયમિત છે, તે મૃત્યુ પછી ઊંચો ઉઠે છે. ગૃહસ્થ જે સાવિત્રીનો જપ અને પિતૃયજ્ઞમાં તત્પર છે, તે મુક્તિ પામે છે. આત્મસંયમિત, યજ્ઞકર્મ કરનાર અને દેવભક્ત વ્યક્તિ બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. દરરોજ ભક્તિ અને પ્રયત્નપૂર્વક દેવતાની પૂજા કરવી. માત્ર ઘર ધરવાથી નહીં, પણ આ રીતે જ જીવતો વ્યક્તિ સાચો ગૃહસ્થ કહેવાય છે. આત્મવિચારમાં નિષ્ઠાવાન જ્ઞાન એ બ્રાહ્મણનું લક્ષણ છે. પોતાની શક્તિ અનુસાર કર્મ કરવું અને નિંદનીય કર્મ ટાળવું. આવું કરનાર ગૃહસ્થ બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે; આ અંગે વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી. ક્ષમા એ છે કે, બીજાના ક્રોધથી થતાં દોષોને સહન કરવી. મહર્ષિઓ કહે છે કે, દયા એ ધર્મનું સીધું સાધન છે. જે જ્ઞાનથી ધર્મ વધે, તેને જ સાચું જ્ઞાન સમજો. જો કોઈ ધર્મથી વિમુખ થાય, તો તે જ્ઞાન કહેવાતું નથી. વિદ્વાનો કહે છે કે, સત્ય એ છે—જ્યાં વસ્તુઓ જેવી છે, એવી જ કહાય. જે અવિનાશી છે, એ આત્માને જાણો, જે પ્રાપ્ત થાય પછી ક્યારેય શોક રહેતો નથી.