એક સમયે ધર્મની મહાન ગાથા કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે વીજળી ચમકે ત્યારે રાત્રે પણ અધ્યયન કરવું નિષિદ્ધ છે, જેમ કે દિવસ દરમિયાન છે તેમ. જે લોકો ધર્મ અને પુણ્યની ઈચ્છા રાખે છે, તેમના માટે દુર્ગંધ હોય ત્યારે ક્યારેય અધ્યયન કરવું યોગ્ય નથી. જ્યારે કોઈ રડે છે અથવા લોકો એકત્ર થયા હોય ત્યારે પણ અધ્યયન કરવું મનાઈ છે. મનમાં પણ અધ્યયનનો વિચાર ન કરવો જોઈએ જ્યારે શરીર અશુદ્ધ હોય, ભોજન કર્યા પછી, અથવા પિતૃઓને અર્પિત અન્ન પચાવ્યા પછી. રાજા, રાહુ અથવા જન્મથી થયેલી અશુદ્ધિ હોય ત્યારે ત્રણ દિવસ સુધી વેદનો પાઠ કરવો યોગ્ય નથી. વિદ્વાન બ્રાહ્મણના શરીરમાં અશુદ્ધિ રહે ત્યાં સુધી વેદનો પાઠ કરવો મનાઈ છે. માંસ ભોજન કર્યા પછી અથવા શોકગ્રસ્ત ઘરમાંથી અન્ન લીધા પછી અધ્યયન કરવું યોગ્ય નથી. અમાવસ્યા, ચૌદસ, પૂનમ અને અઠમના દિવસે પણ અધ્યયન કરવું મનાઈ છે. અષ્ટકા દિવસો, દિવસ અને રાત્રે, તેમજ ઋતુઅંતની રાત્રિઓમાં પણ અધ્યયન કરવું યોગ્ય નથી. વિદ્વાનો કહે છે કે અષ્ટકાના ત્રણ દિવસ કૃષ્ણપક્ષમાં આવે છે. કવિદારા કે કપિઠ વૃક્ષ નીચે અધ્યયન ક્યારેય ન કરવું જોઈએ. ગુરુના અવસાન પછી ત્રણ રાત્રિ સુધી અશુદ્ધિ માનવી. આવા પ્રસંગોએ અસુરો હાનિ પહોંચાડે છે, તેથી એ દિવસોમાં અધ્યયન ટાળવું જોઈએ. પણ અધ્યયનના આરંભે, યજ્ઞના અંતે અથવા યજ્ઞમંત્રોમાં અધ્યયન કરવું યોગ્ય ગણાય છે. અષ્ટકાના દિવસો અને પ્રચંડ પવન હોય ત્યારે પણ અધ્યયન ચાલું રાખી શકાય છે. અન્ય ધર્મશાસ્ત્રોમાં આ નિયમો ઉત્સવ દિવસોમાં લાગુ પડતા નથી. આ બધું બ્રહ્માએ શુદ્ધ મનવાળા ઋષિઓને કહ્યું હતું. જે માણસ વેદથી વિમુખ અને મોહિત છે, એવા વ્યક્તિ સાથે દ્વિજાતિઓએ વાત પણ ન કરવી. જે માત્ર પાઠ પર જ અટકી જાય છે, તે ગાય જેમ કાદવમાં ફસાઈ જાય છે. અર્થ જાણે છે છતાં શૂદ્ર સમાન વર્તે છે, તો તે પણ યોગ્ય પાત્ર નથી બને. જે શિસ્તબદ્ધ છે, એ જીવનના અંત સુધી એવા જ્ઞાનીનું સેવન કરે. તે સતત અધ્યયન કરે, બ્રહ્મમાં સ્થિર અને મનથી શાંત રહે. નિયમિત અભ્યાસ કરે, શિસ્તમાં રહે અને ભસ્મથી સ્નાન કરવાનું અનુસરે. દિવ્ય સ્વાયંભુવ મનુએ જે કહ્યું હતું, તે આ રીતે છે—જે આ રીતે વર્તે છે, તે સર્વોત્તમ, શુભ અને નિર્વિકાર અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી કહેવામાં આવે છે: જ્યારે અધ્યયન પૂર્ણ થાય અને અર્થ સમજાય, ત્યારે શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિને સ્નાન કરવું જોઈએ. વ્રત પૂર્ણ કર્યા પછી, શિસ્તબદ્ધ અને સમર્થ બને ત્યારે એ સ્નાન માટે યોગ્ય ગણાય છે. તેને બે યજ્ઞોપવીત, પાણી અને કમંડળુ ધારણ કરવું જોઈએ. સુવર્ણના કાનના કટકા, વેદ, કાપેલા વાળ અને નખ, તથા શુદ્ધતા હોવી જોઈએ. સોનાને બાદ કરીને, બ્રાહ્મણે ક્યારેય લાલ રંગની માળા પહેરવી નહીં. જો શક્ય હોય તો જૂના કે ગંદા કપડાં ન પહેરવા. પાદુકા, માળા કે ચંપલનો ઉપયોગ ન કરવો. ડાબા ખભા ઉપર કપડું ન પહેરવું અને ખોટી આકારવાળી વસ્ત્રો પણ ન પહેરવી. યોગ્ય આકાર અને ચિહ્નવાળી, નિર્વિકાર ઉત્પત્તિવાળી વસ્ત્રો ધારણ કરવી. બ્રાહ્મણે સદાચાર અને શુદ્ધતા ધરાવતી પત્ની લેવી. જે કશું મનાઈ છે, તેને હંમેશા ટાળવું જોઈએ. ત્રણ જન્મસંસ્કારોના દિવસો જેવા બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું. ગૃહસ્થ આશ્રમમાં પ્રવેશ કરનારએ હંમેશા વ્રતો અને શૌચાચાર પાલન કરવો. જે આવું નથી કરતો, તે ઝડપથી ભયાનક નરકમાં પડી જાય છે. તેને ગૃહસ્થના કર્મ અને સંધ્યાવંદન વગેરે નિયમિત રીતે કરવું જોઈએ.