યાત્રા કરીને પરત ફર્યા પછી, મનુષ્યે પોતાના સંબંધમાં આવનારી સ્ત્રીઓ—જે લગ્ન સંબંધથી સંબંધિત હોય—તેમને આદરપૂર્વક પ્રણામ કરવો જોઈએ. તેમના પ્રત્યે એવી જ ભવ્યતા અને સન્માનથી વર્તવું જોઈએ, જેમ કે પોતાનાં માતા પ્રત્યે, કારણ કે માતા તો બધામાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. દરરોજ, મનુષ્યે પોતાના શિષ્યોને વેદ, ધર્મશાસ્ત્ર અને પુરાણના અંગોનું પાઠ કરાવવો જોઈએ. ગુરુ પોતાના પાસે રહેલા શિષ્યના પાપો દૂર કરે છે. જો ગુરુ પાસે અન્ન, ધન અને સ્વર્ગ જેવી ક્ષમતા હોય, તો ધર્માનુસાર દસ શિષ્યોને શિક્ષણ આપવું જોઈએ. બ્રાહ્મણો માટે જ્ઞાનદાન શ્રેષ્ઠ છે; અન્ય માટે અગાઉ વર્ણવ્યા મુજબ દાન આપવું જોઈએ. શિક્ષકને શિષ્યોને "અભ્યાસ કરો, કૃપા કરીને" અને "અત્યારે વિરામ લો" એમ કહી માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ. ત્રણ શ્વાસે શુદ્ધ થઈને, પછી જ મનુષ્યે 'ૐ' ઉચ્ચારી શકે છે. દરરોજ અભ્યાસ શરૂ કરતા પહેલાં બ્રહ્માને પ્રણામ કરવી જોઈએ. નિયમિત અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે; નહીંતર બ્રાહ્મણત્વથી દૂર થઈ જાય છે. શિષ્યો પોતાના ગુરુને પ્રસન્ન અને સંતોષિત રાખે છે, અને ગુરુ પણ રોજ ઘી અર્પણ કરીને તથા સામૂહિક પાઠ દ્વારા તેમને પ્રસન્ન કરે છે. ગુરુ દેવતાઓને માંસના હવન અને ધર્મના અંગો તથા પુરાતન ગ્રંથોના પાઠથી તૃપ્ત કરે છે. મન એકાગ્ર કરીને, વનમાં જઈને પણ ગાયત્રી મંત્રનો જાપ કરવો જોઈએ. હંમેશાં ગાયત્રીનો જાપ કરવો એ જપયજ્ઞ કહેવાય છે. એક બાજુ ચાર વેદ છે; બીજી બાજુ માત્ર ગાયત્રી છે—એટલું તેનું મહત્વ છે. પછી, એકાગ્ર ચિત્ત અને શ્રદ્ધાથી સાવિત્રી મંત્રનો પાઠ કરવો જોઈએ. ત્રણ મહાન વ્યાહૃતિઓ સર્વ અશુભતાઓ દૂર કરે છે. સત્વ, રજસ અને તમસ—આ ત્રણ ગુણો વ્યાહૃતિ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. આ મંત્ર મહાયોગ છે અને સર્વ તત્ત્વોમાં શ્રેષ્ઠ છે. જે વિદ્યાર્થી તેની અર્થને સમજે છે, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે. ગાયત્રી કરતાં ઊંચો કોઈ જાપ નથી; આ જાણીને મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે. વેદાધ્યયનનો સંસ્કાર આશાઢ અથવા પ્રસ્થાપદ માસમાં સ્મરવામાં આવે છે. વિદ્યાર્થીએ શુદ્ધ સ્થળે એકાગ્ર મનથી અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અથવા માઘ માસની શુક્લ પક્ષની પ્રથમ તારીખે સવારે અભ્યાસ આરંભવો. વેદાંગ, પુરાણ અને મનુસ્મૃતિનો અભ્યાસ કૃષ્ણ પક્ષમાં કરવો. પાઠ અને અભ્યાસ સાથે શિક્ષણ પણ સતત આપવું જોઈએ. પ્રજાપતિએ કહ્યું છે કે કેટલીક ઋતુઓમાં અભ્યાસ યોગ્ય નથી. જે સમયે ઋતુ અનુકૂળ ન હોય અથવા વાદળો હોય, ત્યારે અભ્યાસ મનાઈ છે. વીજળી પડતી હોય ત્યારે, રાત્રે પણ અભ્યાસ મનાઈ છે, જેમ દિવસમાં મનાઈ છે. જેને ધર્મ અને પુણ્યની ઇચ્છા હોય, તેને દુર્ગંધ હોય ત્યારે કદી અભ્યાસ કરવો નહીં. રડવું, લોકોના ભેગા થવું—આ પ્રસંગે પણ અભ્યાસ મનાઈ છે. અપવિત્રતા, ભોજન કર્યા પછી અથવા પિતૃઓને અર્પણ કરેલા ભોજન બાદ—even મનમાં પણ અભ્યાસ વિશે વિચારવું નહીં. રાજા, રાહુ અથવા જન્મથી અપવિત્રતા આવે ત્યારે ત્રણ દિવસ સુધી વેદનો પાઠ નહિ કરવો. જ્યા સુધી વિદ્વાન બ્રાહ્મણના શરીરમાં અપવિત્રતા હોય, ત્યાં સુધી વેદનો પાઠ મનાઈ છે. માંસ ખાધા પછી અથવા શોકગ્રસ્ત ઘરમાં ભોજન લીધા પછી અભ્યાસ મનાઈ છે. અમાવાસ્યા, ચૌદસ, પૂર્ણિમા અને અષ્ટમીના દિવસે અભ્યાસ કરવો નહિ. અષ્ટકા તિથીઓના દિવસે અને રાત્રે તથા ઋતુના અંતે આવનારી રાત્રિએ અભ્યાસ મનાઈ છે. વિદ્વાનો કહે છે કે ત્રણ અષ્ટકા તિથિઓ કૃષ્ણ પક્ષમાં આવે છે—તે સમયે પણ અભ્યાસ કરવો યોગ્ય નથી. આ રીતે, નિયમિત અભ્યાસ, યોગ્ય સમય, શુદ્ધિ અને શ્રદ્ધા સાથે જ્ઞાનનો માર્ગ અનુસરવો જોઈએ—એ જ જીવનને પવિત્ર અને ઉત્તમ બનાવે છે.