પ્રાચીન સમયમાં, મુંજ ઘાસ ઉપલબ્ધ ન હોય ત્યારે, વિશેષજ્ઞોએ કહ્યું છે કે યજ્ઞોપવિત કુશ ઘાસમાંથી પણ બનાવી શકાય છે, જેમાં એક અથવા ત્રણ ગાંઠો હોઈ શકે છે. અથવા તો યજ્ઞ માટે યોગ્ય વૃક્ષના લાકડાંમાંથી અથવા કોમળ અને નિર્વિકાર સામગ્રીમાંથી પણ તે તૈયાર કરી શકાય છે. જો કોઈ માણસ કામના, લોભ, ભય અથવા મોહવશ યજ્ઞોપવિતનો ત્યાગ કરે, તો તે ધર્મથી પડી જાય છે. સ્નાન કર્યા પછી, મનુષ્યે દેવતાઓ, ઋષિઓ અને પિતૃગણને પ્રસન્ન કરવા માટે શ્રદ્ધા પૂર્વક અર્પણ કરવું જોઈએ. પોતાના કરતાં મોટા વયના અને વડીલોનું સન્માનપૂર્વક અભિવાદન કરવું એ હંમેશા ધર્મ અનુસાર આવશ્યક છે. દીર્ઘ આયુષ્ય અને આરોગ્ય માટે, માણસે આળસ અને આવા અન્ય દોષોથી દૂર રહેવું જોઈએ. નામના અંતે 'અ' ઉચ્ચારવું અને પ્રથમ અક્ષર લાંબું બોલવું જોઈએ. જો વિદ્વાનો દ્વારા અભિવાદન ન થાય, તો એવો માણસ શૂદ્ર સમાન ગણાય છે. અભિવાદન સમયે જમણું હાથ જમણા અને ડાબું હાથ ડાબા હાથને સ્પર્શવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ પાસેથી જ્ઞાન મેળવ્યું હોય, તેનું સૌપ્રથમ અભિવાદન કરવું જોઈએ. દેવતાઓ અને યજ્ઞાદિ વિધિમાં આવા નિયમો લાગુ પડતા નથી. વૈશ્યને મળીએ ત્યારે તેને સમૃદ્ધિની શુભેચ્છા પાઠવવી જોઈએ, અને શૂદ્રને મળીએ ત્યારે આરોગ્યની શુભેચ્છા આપવી. પુરુષોમાં જાતિના વડીલો અને પિતરાઈ કાકા ગુરુ સમાન ગણાય છે. સ્ત્રીઓમાં સાસુ, પિતૃ પક્ષની મોટી દાદી અને ધાય માતા ગુરુ તરીકે માન્ય છે. એમના પ્રત્યે મન, વાણી અને કાયાથી સેવા કરવી જોઈએ. એમની સાથે બેસવું કે પોતાની ફાયદા માટે એમની સાથે વાદવિવાદ કરવો યોગ્ય નથી. જ્યારે અન્ય ગુણોથી યુક્ત હોય છતાં પણ જે ગુરુનો તિરસ્કાર કરે છે, તે પતિત થઈ જાય છે. આમાં પ્રથમ ત્રણ વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે અને એમાં પણ માતાનું સૌથી વધારે સન્માન કરવું જોઈએ. મોટા ભાઈ અને પતિ—આ પાંચને ગુરુ ગણવામાં આવે છે. જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેને આ પાંચનું વિશેષ સન્માન કરવું જોઈએ. પુત્રે બધું છોડીને એમની સેવા કરવી જોઈએ. આવું કરનાર પુત્ર સર્વ પ્રકારના ધર્મને પ્રાપ્ત કરે છે. એમનો ઋણ કોઈ રીતે ચૂકવી શકાય તેમ નથી. એમની પરવાનગી વિના કોઈ અન્ય કર્તવ્ય કરવું યોગ્ય નથી. આ ધર્મનો સાર અહીં જણાવવામાં આવ્યો છે, જે મૃત્યુ પછી અનંત ફળ આપે છે. શિષ્ય જ્ઞાનનું ફળ ભોગવે છે અને મૃત્યુ પછી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે; પણ ગુરુનો તિરસ્કાર કરનારને ભયાનક નરક મળે છે. આ દુનિયામાં, જે લાભ આપે છે તેના કારણે દાતા માટે માન-સન્માન જન્મે છે. ત્યારબાદ મહાન મનુએ એમને અવ્યય લોકોથી અવગાહન કરાવ્યું. નાનો વ્યક્તિ વડીલની હાજરીમાં ઊભો રહીને 'હું અહીં છું' એમ કહેવું જોઈએ. ધર્મ જાણનારો વ્યક્તિ વડીલને 'આર્ય' કહીને સંબોધન કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણને હંમેશા આદરપૂર્વક સંબોધન કરવું જોઈએ, અને ક્ષત્રિયાદિમાં પણ જે સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેને આવું કરવું જોઈએ. ભલે જ્ઞાન અને કર્મમાં નિષ્ણાત હોય, અનેક ગ્રંથોમાં પારંગત હોય, છતાં પણ સમકક્ષ વર્ગમાં અભિવાદન માત્ર સમકક્ષને જ કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ ગુરુ છે; જ્યાં પણ પતિ હાજર હોય, ત્યાં એ ગુરુ તરીકે માન્ય છે. માન-સન્માનના પાંચ ક્રમ જણાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં પહેલો આગળના કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. જ્યાં પણ એ વ્યક્તિ હોય, પણ—even શૂદ્રે પણ જો દશમા સ્તરે પહોંચ્યો હોય, તો પણ તે ત્યાં માન્ય છે. વૃદ્ધ, ભારથી વાંકડો, રોગી અને નિર્વળા વ્યક્તિને પણ માન આપવું જોઈએ. શિષ્યે ગુરુને જાણ કર્યા પછી, મૌન અને અનુમતિથી જ ભોજન કરવું જોઈએ. ક્ષત્રિયે સભામાં મધ્યમાં ઊભા રહેવું જોઈએ અને વૈશ્યે સભા કરતાં ઉપર સ્થાન લેવું જોઈએ. આ રીતે આ શાસ્ત્રના નિયમોનું પાલન કરનાર વ્યક્તિ જીવનમાં અને મૃત્યુ પછી પણ કલ્યાણ પામે છે.