વામદેવ મહાન યોગી હતા, તેઓ સ્વયં પિનાકધારી રુદ્ર એટલે કે ભગવાન શિવ જ હતા. વામદેવજીએ આ પરમ ઉપદેશ અર્જુનને સીધો આપ્યો હતો. એ સમયથી મારી ભક્તિ ગિરિશા એટલે કે મહાદેવ પ્રત્યે વિશેષ રીતે મજબૂત બની ગઈ. હવે હું સૌને કહેું છું—ભૂતેશ, ગિરિશ, સ્થાણુ, દેવાદિદેવ, ત્રિશૂળધારી ભગવાન શિવમાં આશ્રય લો. તમે બધા, તમારી પત્નીઓ અને પુત્રો સાથે, શિવમાં શરણાગત થાઓ. મહાદેવ, ગૌપતિ, ભૂસ્મા ધારણ કરનાર ભગવાનનું ભક્તિપૂર્વક પૂજન કરો. ત્યાં ઉપસ્થિત સૌએ સ્થાણુ, એ અનાદિ ભગવાન તથા સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજીને નમસ્કાર કર્યા. પછી તેમણે હૃષીકેશ શ્રીકૃષ્ણ, સર્વ લોકોના મહાપ્રભુને પણ વંદન કર્યું. હવે એવી ભક્તિ જન્મે છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે—જે ભક્તિથી મુક્તિ ઇચ્છનાર લોકો પરમેશ્વર ભગવાન શિવનું પૂજન કરે છે. એ જ રીતે, સમગ્ર લોકરક્ષાનું અને ધર્મસંગ્રહનું જે મહાત્મ્ય છે—તે વિષયમાં અગાઉ ઋષિગણ અને ઇન્દ્રે અમૃતમંથન સમયે પ્રશ્ન કર્યો હતો. ત્યારે કૃષ્ણે, મનને સંપૂર્ણ એકાગ્ર કરી, ઋષિઓએ જે કહ્યું તે જ ઉત્તર આપ્યો હતો. સનત્કુમાર અને શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ દ્વારા જે ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો છે, તે મનન કરનાર મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે. જે કોઈ આ અર્થ પર ધ્યાન આપે છે, તે પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. એવો મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. આ ઉપદેશ ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોએ સદા સાંભળવો અને વિચારવો જોઈએ. બ્રાહ્મણો માટે કર્મમાર્ગ શ્રેષ્ઠ ફળ આપે છે. પૂર્વે મનુએ, પ્રજાપતિ તરીકે, શ્રોતૃવૃંદ ઋષિઓને આ વિધાન કહ્યું હતું: “હવે તમે, જેઓ મનથી શાંત છો, મારી વાત સાંભળો.” પોતાના સૂત્ર પ્રમાણે, ગર્ભના આઠમા મહિનામાં કે આઠમા વર્ષમાં ઉપનયન સંસ્કાર કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણ બાલકે ભિક્ષા પર જીવી, ગુરુસેવા કરે અને ગુરુના મુખને નિરંતર જુએ—આવી વિધિ નિર્ધારિત છે. બ્રાહ્મણો માટે ત્રણ તાંતણોવાળું યજ્ઞોપવીત અથવા કાપડનો ઉત્તમ, નિર્મળ અને નિષ્કલંક વસ્ત્ર ધારણ કરવું જોઈએ. વિધિવિહીત વિધિ વિના જે કંઈ કરવામાં આવે, તે અપવિત્ર ગણાય છે. યજ્ઞોપવીત શુદ્ધ, સફેદ, નિષ્કલંક અને ઉત્તમ હોવું જોઈએ. જો તે ઉપલબ્ધ ન હોય, તો ગાયના ચામડાના અથવા રૂરુ મૃગના ચામડાના વસ્ત્ર ધારણ કરી શકાય. યજ્ઞોપવીત હંમેશા ડાબા ખભા ઉપર અને જમણા હાથ નીચે પહેરવું—માત્ર શોકકાળમાં ગળામાં પહેરવું યોગ્ય છે. જ્યારે તે જમણા ખભા ઉપર અને ડાબા હાથ નીચે પહેરાય, તેને પ્રાચીનાવીત કહે છે—આ પિતૃયજ્ઞ વગેરે પિતૃકર્મોમાં ઉપયોગી છે. વેદ અભ્યાસ, ભોજન અને બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં હંમેશા યજ્ઞોપવીત ડાબા ખભા ઉપર પહેરવું જોઈએ—આ શાશ્વત નિયમ છે. મુંજ ઘાસ ન મળે, તો કુશ ઘાસથી એક અથવા ત્રણ ગાંઠવાળું યજ્ઞોપવીત બનાવી શકાય. અથવા યજ્ઞયોગ્ય વૃક્ષના લાકડાથી, કે મૃદુ, નિર્મળ તંતુઓથી પણ બનાવી શકાય. જો કોઈ ઇચ્છા, લોભ, ભય કે મોહથી યજ્ઞોપવીત ત્યાગે, તો તે ધર્મથી પડી જાય છે. સ્નાન પછી દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપવી જોઈએ. વયસ્કો અને વડીલોને યથાધર્મ સન્માન આપવાનો સદાય અભ્યાસ કરવો જોઈએ. આયુષ્ય અને આરોગ્ય માટે અલસતા વગેરે ટાળવી જોઈએ. નામના અંતે ‘અ’ ઉચ્ચારવું અને પ્રથમ અક્ષર લાંબું બોલવું જોઈએ. જેને પંડિતો અભિવાદન કરતા નથી, તે શૂદ્ર સમાન ગણાય છે. જમણા હાથથી જમણો અને ડાબા હાથથી ડાબો સ્પર્શ કરવો. અને સૌથી પહેલાં તે વ્યક્તિને અભિવાદન કરવું, જેના પાસેથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત આ ઉપદેશોનું પાલન કરવાથી મનુષ્ય પવિત્ર થઈ, પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે.