યોગીઓએ સર્વે ત્યાગ કરીને પરમ દેહ પ્રાપ્ત કર્યો. તેમને મહેશનું જ્ઞાન સીધું પ્રાપ્ત થયું, જે સંસારનો નાશ કરનાર છે. હે મહાન ઋષિઓ, આ જ્ઞાન તમારા ધર્મનિષ્ઠ શિષ્યોને આપો. આ દિવ્ય જ્ઞાન ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ. ત્યારબાદ મહાન યોગી નારાયણ પોતે અદૃશ્ય થઈ ગયા. સર્વ જીવો અને તત્ત્વો પણ નારાયણ સાથે તેમના પોતાના સ્થાન પર પાછા ગયા. નારાયણે આ દિવ્ય જ્ઞાન સત્યવ્રતને પણ આપ્યું. પછી પ્રજાપતિ પુલહાએ આ જ્ઞાન ગૌતમને આપ્યું. કપિલે આ જ્ઞાન જયગીશવ્ય અને પંચશિખને આપ્યું. ત્યારબાદ વાલ્મિકીએ આ પરમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું. મહાન યોગી વામદેવ, જે રૂદ્ર છે અને પિનાકધારી છે, તેમણે આ પરમ ઉપદેશ અર્જુનને સીધો આપ્યો. ત્યારથી મારી ગિરિશા માટેની ભક્તિ વિશેષ બની ગઈ. ભૂતેશ, ગિરિશ, સ્થાણુ, દેવોના દેવ, ત્રિશૂલધારીમાં શરણ લો. તમે સૌ, તમારી પત્નીઓ અને પુત્રો સાથે, શિવમાં શરણ લો. મહાદેવ, ગૌઓના સ્વામી, ભસ્મથી શોભિત છે, તેમને પૂજો. તેઓએ સ્થાણુ, જે શાશ્વત છે, અને સત્યવતીપુત્ર વ્યાસને વંદન કર્યું. તેમણે હૃષીકેશ, સર્વ લોકના મહાસ્વામી,ને પણ વંદન કર્યું. હવે એ ભક્તિ ઉદ્ભવતી છે, જે દેવો માટે પણ દુર્લભ છે. એ ભક્તિથી શુભ ભગવાન, સ્વામી, મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ દ્વારા પૂજાય છે. એ જ રીતે, સર્વ લોકની રક્ષા અને ધર્મનું સંચય—આ પહેલાં ઋષિઓ અને ઇન્દ્રે અમૃતમંથન સમયે પૂછ્યું હતું. કૃષ્ણે, મન સ્થિર રાખીને, ઋષિઓએ જે કહ્યું તે કહ્યું. સનતકુમાર અને શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ દ્વારા મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. જે આ અર્થ પર ચિંતન કરે છે, તે પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. પાપથી મુક્ત થઈ, તે બ્રહ્મલોકમાં માન પામે છે. આ જ્ઞાન ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોએ હંમેશા સાંભળવું અને વિચારવું જોઈએ. બ્રાહ્મણો માટે કર્મનો માર્ગ સર્વોચ્ચ ફળ આપે છે. પેહલા, મનુ, પ્રાણીઓના સ્વામી, સાંભળતા ઋષિઓને કહ્યું: “તમારે, જેમના મન સ્થિર છે, સાંભળો, હું શું કહું છું.” ગર્ભના આઠમા મહિનામાં અથવા આઠમા વર્ષમાં, પોતાના સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ, નિયમ પ્રમાણે—ભિક્ષા પર જીવવું, ગુરુ માટે સમર્પિત રહેવું, ગુરુના મુખને નિરખવું—બ્રાહ્મણો માટે ત્રણ ધાગાવાળી યજ્ઞોપવિત અથવા કપડાની વસ્ત્ર prescribe છે. જે કંઈક અન્ય રીતે કરે છે, તે યોગ્ય રીતે કરાયેલું નથી. પવિત્ર, શુદ્ધ, દાગરहित અને ઉત્તમ યજ્ઞોપવિત જ પહેરવું જોઈએ. જો તે ન હોય, તો ગાયના ચામડાની કે રૂરુ-મૃગની વસ્ત્ર prescribe છે. યજ્ઞોપવિત હંમેશા ડાબી ખભા પરથી પહેરવું, જમણા હાથ નીચે, સિવાય કે શોક સમયે ગળામાં પહેરવું. જ્યારે યજ્ઞોપવિત જમણા ખભા પરથી અને ડાબા હાથ નીચે પહેરાય છે, ત્યારે તેને ‘પ્રાચીનાવીત’ કહે છે અને તે પિતૃકાર્યમાં વાપરવું જોઈએ. વેદ અધ્યયન, ભોજન અને બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં હંમેશા યજ્ઞોપવિત ડાબી ખભા પરથી જ પહેરવું જોઈએ. prescribed રીતથી યજ્ઞોપવિત હંમેશા પહેરવું—આ શાશ્વત નિયમ છે.