એક સમયે, એક સાધકને ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો કે, જેમણે અગાઉ વર્ણવેલા મુજબ હૃદયમાં પરમ પવિત્ર કમળનું ધ્યાન કર્યું છે, તે પછી એ કમળના મધ્યમાં, જ્યોતિ જેવી આકૃતિ ધરાવતાં પચીસમા પુરુષનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. એ પછી, એ સાધકે ઓમથી પ્રકાશિત થતું, શાશ્વત, શુભ અને અક્ષય તત્વ—જે સદાય અવિનાશી છે—તેનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. એ તત્વની અંદર, આત્માનું શુદ્ધ અને પરમ આધારભૂત તત્વ છે, તેનું પણ ધ્યાન કરવું. આ રીતે, સર્વ તત્વોને શુદ્ધ કરી, ફરીથી ઓમ અથવા અન્ય ઉપાયથી, એ જ્ઞાનરૂપ જળથી પોતાના શરીરને પલાળી દેવું. પછી, પોતાનાં અંતરમાં પરમેશ્વરનું, તત્વરૂપે પ્રકાશમાન, સ્વરૂપમાં ધ્યાન કરવું. આ જ સર્વ વેદાંતનો સાર છે; શાસ્ત્રોએ તેને જીવનના તમામ આશ્રમોથી પરે ગણાવ્યો છે. આ ઉપદેશ ખાસ કરીને દ્વિજ, એટલે કે જે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય છે અને જેઓ જ્ઞાનના અધ્યયન માટે પ્રતિબદ્ધ છે, એમના માટે છે. સંતોષ, સત્ય અને શ્રદ્ધા—આ વ્રતોનાં વિશેષ અંગો છે. તેથી, જે વ્યક્તિ આત્માના ગુણોથી યુક્ત છે, તે જ મારા વ્રતપાલન માટે યોગ્ય છે. અનેક લોકોએ આ યોગ દ્વારા પોતાને શુદ્ધ કર્યા છે અને મારી અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી છે. તેથી, જ્ઞાનયોગ દ્વારા મને, પરમેશ્વરને, ભક્તિપૂર્વક પૂજવું જોઈએ. સમજ સાથે મનને જોડીને, હંમેશા શુદ્ધ હૃદયથી મારી ઉપાસના કરવી. આ રીતે ઉપાસના કરનાર મારા સાથે એકરૂપ થાય છે; આ રહસ્ય મેં તને જણાવ્યું છે. જે વ્યક્તિ મમત્વ અને અહંકારથી મુક્ત છે, એ મારો ભક્ત મને અતિપ્રિય છે. જેનું મન અને બુદ્ધિ મારામાં અર્પિત છે, એ પણ મને પ્રિય છે. જે આનંદ, ક્રોધ, ભય અને ઉદ્વેગથી મુક્ત છે, એ ખરેખર મને પ્રિય છે. જે બધાં કાર્યોનો ત્યાગ કરીને ભક્તિમાં સ્થિર છે, એ મને પ્રિય છે. જે મારો ભક્ત છે, ઘર-પરિવારથી મુક્ત છે અને મનથી અચળ છે, એ મને પ્રાપ્ત કરે છે. મારી કૃપાથી, એ શાશ્વત પરમ અવસ્થાને પામે છે. આશા અને મમત્વથી મુક્ત થઈને, માત્ર મારામાં જ શરણાગત થવું જોઈએ. એવા સાધક કર્મમાં પ્રવૃત્ત હોવા છતાં, કર્મથી બંધાતો નથી. શરીરથી માત્ર કર્મ કરવાથી એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થતી નથી. પરંતુ, મારા પ્રસાદ માટે જે કર્મ કરે છે, એ સંસાર બંધનને નાશ કરે છે. જે મને પરમેશ્વર તરીકે જાણે છે, એ યોગી મને પ્રાપ્ત કરે છે. જે લોકો હંમેશા મારી વાત કરે છે, તેઓ મારા સાથે એકત્વ પામે છે. હું જ્ઞાનના પ્રકાશમય દીપથી તેમની અંદરની અંધકારને દૂર કરું છું. જે લોકો હંમેશા ભક્તિપૂર્વક જોડાયેલા રહે છે, તેમના કલ્યાણ અને આધ્યાત્મિક વિકાસનું ભાર હું ઉઠાવું છું. જે ફળ તેઓ દેવતાઓ સાથે મેળવે છે, તે પણ અંતવાળું છે; પણ જે મારી ભક્તિથી યુક્ત છે, એ તે અવસ્થાથી મુક્ત થઈ જાય છે. જે મારા શરણ થઈ જાય છે, તે પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જીવનભર વૈરાગ્યથી, પરમેશ્વરનું લિંગરૂપે પૂજન કરવું જોઈએ. આવા ભક્તોને હું એક જ જન્મમાં પરમ ઈશ્વરપદ આપે છું. એ જ્ઞાન સ્વરૂપ છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે અને યોગીઓના હૃદયમાં સ્થાયી છે. જ્યાં પણ મહાદેવના લિંગનું પૂજન થાય છે, એ સ્થળે, રત્નાદિ પદાર્થમાં ભગવાનની કલ્પના કરીને, પરમેશ્વરનાં લિંગનું પૂજન કરવું જોઈએ. તેથી, જ્યાં પણ હોય ત્યાં, શાશ્વત ભગવાનનું લિંગરૂપે પૂજન કરવું જોઈએ. અજ્ઞાનીઓ માટે લિંગ લાકડાં વગેરેમાં છે, પણ યોગીઓ માટે તે હૃદયમાં છે. પ્રયોગમાં નિષ્ઠા રાખીને, જીવનભર પ્રણવ, એટલે કે ઓમ—જે બ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે—તેનો જાપ કરવો.