સર્વપ્રથમ, જ્યારે શાંત પવન વગેરે પણ અદૃશ્ય અને અપરિચિત હતા, ત્યારે કંઈ જ દેખાતું નહોતું. એ અનંત શૂન્યમાં, બ્રહ્મા પ્રગટ થયા—તેઓના હજાર આંખો અને હજાર પગ હતા. એ જ બ્રહ્મા, જેમને નારાયણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે સમયે જળ ઉપર સુતા હતા. બ્રહ્મારૂપ ભગવાન, જેઓ જગતની ઉત્પત્તિ અને પ્રલયના મૂળરૂપ છે, એ જ જગતના આરંભ અને અંતના કારણ છે. કારણ કે જળ તેમના વિશ્રામસ્થાન છે, તેઓને નારાયણ નામે યાદ કરવામાં આવે છે. રાત્રિના અંતે, તેઓ સર્જન માટે બ્રહ્મા સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. સર્વસૃષ્ટિના સ્વામી, જગતને ઉદ્ધરવા ઇચ્છી, ક્રમશ: કાર્યરત થયા. જે વસ્તુ બીજાની બુદ્ધિથી પણ સમજાઈ શકતી નથી, તેને 'બ્રહ્મ' કહેવાય છે, જે વાણીનું સ્વરૂપ છે. ત્યારબાદ, પૃથ્વીધારી ભગવાને પોતાના દાંત વડે પૃથ્વીને ઉપાડી લીધી. આ સમયે, વાયુમંડલમાં વસતા સિદ્ધો અને બ્રહ્મર્ષિઓએ હરીની સ્તુતિ કરી. તેઓએ કહ્યું: "આદિપુરુષ, શાશ્વત, વિજયી, હિરણ્યગર્ભ, સર્જનહાર, પરમાત્મા, દેવોના કલ્યાણકર્તા નારાયણને repeatedly નમન. સર્વ જીવોના આત્મા, અવિનાશી, જાગૃત, શુદ્ધ, જ્ઞાનમય, અનંત, અપરિમેય, કારણ અને સાધન—તમને repeatedly નમન. મૂળપ્રકૃતિ, માયારૂપ, યોગથી પ્રાપ્ત થનાર, સકર્ષણ, સિદ્ધ, પૂજ્ય, ત્રણ ગુણોને ઓળખનાર, નિર્મૂર્ત અને સગૃહ સ્વરૂપ ધરાવનાર માધવ, તમારે પુન:પુન: વંદન. હે રક્ષક, તું સમગ્ર જગતનું આશ્રય અને લક્ષ્ય છે—અમને રક્ષા કર." આ રીતે, ભગવાને વારાહ સ્વરૂપે સૌ પર કૃપા કરી. સર્વપ્રથમ, ભગવાને મનમાં જે રૂપ ધારણ કર્યું હતું, તેને તેમણે પ્રગટ કર્યું. તેમના વિશાળ શરીરથી પૃથ્વી નીચે જતી અટકી ગઈ. પછી, અગાઉના પ્રલયમાં સર્વે ભસ્મ થયાં પછી, ભગવાને સર્જન માટે મન કેન્દ્રિત કર્યું. આ પછી સર્જન પ્રગટ થયું, જે અજ્ઞાન અને અંધકારથી ભરપૂર હતું. આ અજ્ઞાન, જે પાંચ અવસ્થાઓ ધરાવતું, મહાત્માથી પ્રગટ થયું. તે અંધકારથી ઘેરાયેલું હતું અને બીજ જગતમાં છુપાયેલું હતું. આને મુખ્ય વૃક્ષો કહેવાય છે અને આ પ્રથમ સર્જન મનાય છે. પછી ભગવાનના ચિંતનથી 'આડું પ્રવાહ' તરીકે ઓળખાતું સર્જન થયું. પશુ વગેરે, જે ખોટા માર્ગે ચાલે છે, તેઓ આમાં આવે છે. ત્યારબાદ 'ઊર્ધ્વપ્રવાહ' તરીકે ઓળખાતું, દેવસ્વરૂપ, સત્ત્વગુણથી યુક્ત સર્જન થયું. તે આંતરબાહ્ય પ્રકાશથી યુક્ત હોવાથી દેવતા કહેવાય છે. પછી, અવ્યક્તમાંથી 'અધઃપ્રવાહ' તરીકે ઓળખાતું, કાર્યક્ષમ સર્જન પ્રગટ થયું. માનવો, જેઓ સત્ત્વથી યુક્ત પણ ઘોર દુ:ખથી પીડિત છે, તેમનું વર્ણન થાય છે. ભગવાનના ચિંતનથી તત્વોથી આરંભ થતું સર્જન પણ પ્રગટ થયું. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ રીતે પાંચ પ્રકારની સર્જનાઓ વર્ણવાઈ છે. બીજું, સૂક્ષ્મ તત્વોથી ઉત્પન્ન થયેલું, તત્વ સર્જન કહેવાય છે. આ રીતે, કુદરતી સર્જન, જે પહેલા કોઈ બુદ્ધિ વિના સર્જાયું, તે ઉદ્ભવ્યું. અને વિવિધ પ્રકારની જાતિઓથી ભરેલી, 'આડું પ્રવાહ' તરીકે ઓળખાતી સર્જના, પાંચમી ગણાય છે. આ રીતે, બ્રહ્મા—નારાયણ સ્વરૂપે—સૃષ્ટિનું સર્જન અને સ્થાપન કર્યું, અને તમામ દેવો, સિદ્ધો, અને મुनિઓએ તેમની repeatedly સ્તુતિ કરી.