આ જગતમાં, એક વિશેષ તત્વમાં, મારી શક્તિથી મહાન બ્રહ્મા જન્મે છે. પરંતુ મારી માયાના પ્રભાવે, એ બધા મને—તેમના પિતાને—જોઈ શકતા નથી. એમાં પણ, માયા સર્વોચ્ચ સ્ત્રોત છે; અને જેઓ સાચા જ્ઞાનથી જાણે છે, તેઓ મને જ પિતા સ્વરૂપે ઓળખે છે. જે સ્થિર ચિત્તવાળા છે, તે સર્વ લોકોમાં મોહમાં પડતો નથી. હું—ભગવાન—ઓમકાર, બ્રહ્મા અને પ્રજાપતિ સ્વરૂપે વ્યાપક છું. જે વિનાશી વસ્તુઓમાં અવિનાશી તત્ત્વને જોઈ શકે છે, એ સાચા અર્થમાં જોવે છે. એવો મનુષ્ય પોતે પોતાને હાનિ કરતો નથી અને તેથી પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જે પ્રધાનના કાર્યને જાણે છે, એ પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. મહાન ભગવાનના છ અંગો વર્ણવાયા છે, તેમજ બંધન અને તેના ઉપયોગની વાત પણ કરવામાં આવી છે. મહાન ભગવાન—પુરુષ—સત્યના સ્વરૂપ છે. એજ બીજ છે, એજ બ્રહ્માંડ છે, એજ એકમાત્ર દેવ છે. જેઓ વેદોને જાણે છે, તેઓ તેને મહાદેવ કહે છે. એ જ્ઞાનવાન છે અને જ્ઞાનીઓથી પણ પર છે. પછી, જિજ્ઞાસુઓ મહાદેવને પૂછે છે: "હે મહાદેવ! તમે સર્વરૂપ કેવી રીતે છો?" એના ઉત્તરરૂપે કહેવામાં આવે છે કે અહીં કારણ માયા છે, અને તે આત્મા પર આધારિત છે. એ કારણથી, અવિશ્વથી આ દૃશ્ય જગત ઉત્પન્ન થયું છે. હું જ પરમ બ્રહ્મ છું; મારા સિવાય બીજું કશું નથી. આ એકતાનો અને વિવિધતાનો ઉદાહરણ છે. હે દ્વિજ! એ કારણરહિત કહેવાય છે; એટલું જ નહીં, આત્મામાં કોઈ દોષ નથી. એ સ્વર્ગમાં, અવિશ્વ, શાશ્વત અને એકાંતમાં તેજસ્વી છે. માત્ર મારા સંગથી, કોઈને શાશ્વત, અનાદિ અને અનંત અવસ્થા મળે છે. એ અવસ્થા આરંભ કે મધ્ય વગર છે, પણ અજ્ઞાનથી બંધાયેલી છે. એ અવિનાશી, પરમ પ્રકાશ—એજ વિષ્ણુનું સર્વોચ્ચ નિવાસસ્થાન છે. એજ આખું જગત છે; જેને એ જાણે છે, તે મુક્તિ પામે છે. જે બ્રહ્મસુખને જાણે છે, તે જ્ઞાનવાન કદી કંઈથી ડરે નહીં. જે બ્રહ્મરૂપ થઈ જાય છે, તે હંમેશા આનંદમાં રહે છે. એવો મનુષ્ય આત્મામાં જ આનંદ પામે છે. એ સ્થાન પર પહોંચી ગયા પછી, ફરી પાછા આવવું પડતું નથી. એ પ્રકાશમાન, શુદ્ધ અને આકાશ સમાન નિવાસસ્થાન છે. એ ભગવાન—બ્રહ્મ—પરમ આનંદના ભોક્તા છે. એવા જ લોકો માટે શાશ્વત શાંતિ છે; બીજાઓ માટે નથી. ભગવાન સર્વવ્યાપી છે; એ સિવાય બીજું કંઈ ઈચ્છવાનું રહેતું નથી. આ ગુપ્ત રાખવાનું છે; યોગીઓ માટે પણ એ પ્રાપ્ત કરવું અતિ દુર્લભ છે. પરમ તત્વ, સ્વપ્રકાશમાન, સર્વોચ્ચ આકાશમાં સ્થિત છે. એ ગુણરહિત, શુદ્ધ ચૈતન્ય છે—જ્ઞાનીઓ તેને અનુભવે છે. એ પરમ બ્રહ્મને તેઓ જોઈ શકે છે, જે ચિન્હરૂપ છે—એવું શાસ્ત્ર કહે છે. એનું કોઈ જ્ઞાન નથી, કારણ કે એ સર્વજ્ઞ છે. બાકી બધું અજ્ઞાન છે, કારણ કે જગત મોહમાયાથી બનેલું છે. જ્ઞાનીઓ કહે છે: "એજ મારું આત્મસ્વરૂપ છે.