હું તમને કહું છું—આ સમગ્ર જગત મારી જ તેજસ્વિતા, મારી જ પ્રકાશની પ્રતીતિ છે. આ બધું મારા જ સ્વરૂપનું વિસ્ફુરણ છે. આ સર્વમાં, હું જ પ્રભુ છું, જેણે જ્ઞાની લોકો પાસેથી 'પશુપતિ' તરીકે સ્મરવામાં આવે છે. વેદોનું જ્ઞાન ધરાવતા મહાન ઋષિઓ મને જ સર્વજીવોને બંધનમાંથી મુક્તિ આપનાર તરીકે ઘોષિત કરે છે. મારી સિવાય, હું જ પરમાત્મા છું, અવિનાશી, સર્વજીવોનો સ્વામી—મારી બહાર બીજું કંઈ નથી. આ બધું—જીવોને બંધનમાં મૂકે છે એ બંધનો, દુઃખો—પશુપતિના બંધન કહેવાય છે. આ આઠ મૂળ સ્વભાવ છે, અને તેમ જ અન્ય અનેક રૂપાંતરો પણ છે. શરીરના અંગો જેમ કે ગુદા, પ્રજનન અંગ, બે હાથ, બે પગ અને વાણી—આ બધું મળીને દસ ગણાય છે. આ રીતે, ત્રણવીસ તત્ત્વો મુખ્ય પ્રકૃતિના તત્વો છે. આ સર્વનું કારણ, જે આરંભરહિત, મધ્યરહિત અને અંતરહિત છે—તે જ જગતનું પરમ કારણ છે. જ્યારે આ તત્વો સંતુલનમાં હોય છે, ત્યારે તેને અવ્યક્ત, મૂળ પ્રકૃતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વિદ્વાનો જાણે છે કે ગુણોમાં જે વિવિધતા દેખાય છે, તે બુદ્ધિની વિવિધતાથી જન્મે છે. મને અર્પિત કરેલા કર્મો, તે બંધન તરફ પણ લઈ જાય છે અને મુક્તિ તરફ પણ. જે દુઃખરૂપ બંધનો આત્માને જકડી રાખે છે, તેને જ બંધન કહેવામાં આવે છે. મૂળ પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત, એ મારી જ શક્તિ છે, જે મારી અંદર નિવાસ કરે છે. મહત્તત્વથી શરૂ થતા જે તત્વો વિકસે છે, તે દેવતાઓના શાશ્વત સ્વામીના છે. તેને જ સર્વોચ્ચ, પ્રાચીન પુરુષ કહેવામાં આવે છે. એ પુરુષ દ્વારા જ જીવ આ ભયાનક સંસાર-સાગર પાર કરી શકે છે. એ એકમાત્ર, કલ્યાણકારી, સર્વોચ્ચ સ્વામી તરીકે ઓળખાય છે. જે મૂળ છે, તેને માયા કહે છે—અને એમાંથી જ આ સમગ્ર જગત ઉત્પન્ન થયું છે. એમાંથી જ સૂક્ષ્મ તત્વો, મહાભૂત તત્વો અને ઇન્દ્રિયોએ જન્મ લીધા. એમાં જ મહાન બ્રહ્માનો જન્મ થયો, જે મારી શક્તિથી સશક્ત થયો હતો. મારી માયાથી મોહિત થયેલા લોકો મને—પિતા તરીકે—જાણતા નથી. તેમ છતાં, એ બધાની માયા જ મુખ્ય સ્ત્રોત છે; અને જ્ઞાની લોકો મને જ પિતા તરીકે ઓળખે છે. જે સ્થિર ચિત્તવાળો છે, તે સર્વ લોકોમાં મોહમાં પડતો નથી. હું જ ઓમકારરૂપ, બ્રહ્મા અને પ્રજાપતિ સ્વરૂપે પ્રભુ છું. જે નાશવાનમાં અવિનાશીને જુએ છે, એ જ સાચો દર્શન ધરાવે છે. એવો પુરુષ પોતે પોતાને નુકસાન કરતો નથી અને એ રીતે પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જે પ્રધાનના કાર્યને જાણે છે, તે પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. મહાપ્રભુના છ અંગો પણ કહેવામાં આવ્યા છે. બંધન અને તેનું વાપરવું પણ સમજાવવામાં આવ્યું છે. મહાપ્રભુ જ પુરુષ છે, સત્ય સ્વરૂપ છે. એ જ બીજ છે, એ જ જગત છે, એ જ એક દેવ છે. વેદજ્ઞ લોકો તેને મહાદેવ કહે છે. એ જ્ઞાની છે, અને જ્ઞાનોની પણ પાર જાય છે. હવે, મહાદેવ, તમે સર્વરૂપ છો—એ કેવી રીતે? એ સમજાવો. અહીં કારણ માયા છે, અને તે આત્મા પર આધાર રાખે છે. એ કારણથી, અવ્યક્તમાંથી આ પ્રપંચ જગત ઉત્પન્ન થયું છે. હું જ સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છું; ખરેખર, મારા સિવાય બીજું કંઈ નથી. આ એકતા અને વૈવિધ્યનો ઉદાહરણ છે, એમ જાહેર કરવામાં આવ્યું છે. હે દ્વિજ, તેને કારણરહિત કહેવામાં આવે છે; અને આત્મામાં કોઈ દોષ નથી, એમ પણ કહેવાયું છે.