શ્રીહરિએ પોતાના મહિમાનું વર્ણન કરતા કહ્યું: “વીરોમાં હું સ્વયં વીરભદ્ર છું અને સિદ્ધ પુરુષોમાં કપિલમુનિ છું. શસ્ત્રોમાં હું વજ્ર છું અને તમામ વ્રતોમાં સત્યવ્રત છું. જીવનના ચાર આશ્રમોમાં ગૃહસ્થાશ્રમ હું છું અને સર્વ પ્રભુઓમાં મહાપ્રભુ છું. યક્ષોમાં હું કુબેર છું અને ગણપતિઓમાં વીરક છું. બળવાનોમાં પવન હું છું અને દ્વીપોમાં પુષ્કર દ્વીપ છું. વેદોમાં હું સામવેદ છું અને યજુષ્મય મંત્રોમાં શતરુદ્રિય છું. સ્તોત્રોમાં પુરુષસૂક્ત હું છું અને સામગાનમાં જયેષ્ઠ સામન છું. ભૂમિઓમાં બ્રહ્માવર્ત હું છું અને તીર્થોમાં અવિમુક્તક્ષેત્ર હું છું. સર્વ પ્રાણીઓમાં આકાશ હું છું અને જીવંત પ્રાણીઓમાં મૃત્યુ સ્વરૂપે હું છું. માર્ગોમાં મુક્તિ મારું સ્વરૂપ છે અને સર્વોચ્ચમાં પરમેશ્વર હું છું. આ સર્વ મહિમા મારી જ તેજસ્વી પ્રભાની પ્રકૃતિ છે. તેમાં હું સ્વયં ભગવાન, પાશુપતિ તરીકે વિદ્વાનો દ્વારા સ્મરણ કરાય છે. વેદજ્ઞો મને જ સર્વ જીવોને મુક્તિ આપનાર કહી ઓળખે છે. મારા સિવાય, જે પરમાત્મા અને અવિનાશી સર્વપ્રાણીશ્વર છે, બીજું કોઈ નથી. આ સર્વ પાશુપતિના બંધન છે, અને જિવોને બાંધનારી તાપનાઓ છે. આ અષ્ટપ્રકૃતિઓ અને અન્ય વિકૃતિઓ પણ છે. ગુદા, ઉપસ્થ, બે હાથ, બે પગ અને વાણી – આ મળી કુલ દસ અંગો ગણાય છે. આ ત્રણ અને વીસ – એમ ત્રણવીસ તત્વો પ્રકૃતિના મૂળ તત્વો ગણાય છે. આ જગતનું કારણ જે અનાદિ, અનંત અને મધ્યરહિત છે – એ પરમ કારણ છે. આ તત્વોનું સમ્યક અવસ્થાન અવ્યક્ત, મૂળપ્રકૃતિ કહેવાય છે. વિદ્વાનો જાણે છે કે ગુણોની વિવિધતા બુદ્ધિની ભિન્નતાથી થાય છે. જે કર્મો મને અર્પિત થાય છે, તે બંધન કે મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે. આ બંધનો, જે દુઃખરૂપ છે, આત્માનું બંધન કહેવાય છે. મૂળપ્રકૃતિ, જે અવ્યક્ત છે, એ મારી શક્તિ સ્વરૂપે મારી અંદર સ્થિત છે. મહત્તત્વથી શરૂ થયેલી સર્વ વિકૃતિઓ શાશ્વત દેવાધિદેવની છે. તેને પરમ, પ્રાચીન પુરુષ કહેવાય છે. એ પુરુષ જ છે, જેના દ્વારા જીવ આત્મા ભયાનક સંસાર સાગર પાર કરે છે. એ એકમાત્ર પરમેશ્વર, અનંત અને આશીર્વાદરૂપ છે. મૂળ, જેને માયા કહે છે, એમાંથી આ જગતનું સર્જન થયું છે. તેમાંથી સુક્ષ્મ તત્વો, મહાભૂત તત્વો અને ઇન્દ્રિયોની ઉત્પત્તિ થઈ. એમાં જ મહાબ્રહ્માનો જન્મ થયો, જે મારી શક્તિને કારણે શક્તિશાળી બન્યા. પણ મારી માયાથી મોહિત થઈને, એ મને – પોતાના પિતાને – ઓળખી શકતા નથી. તેમ છતાં, વિદ્વાનો જાણે છે કે માયા એ સર્વનું પરમ કારણ છે અને હું સર્વનો પિતા છું. જે સ્થિરબુદ્ધિ છે, તે સર્વ લોકોમાં મોહમાં પડતો નથી. હું પરમેશ્વર છું, ઓમકાર સ્વરૂપ, બ્રહ્મા અને પ્રજાપતિ સ્વરૂપે પ્રગટ છું. જે ક્ષયશીલમાં અક્ષય તત્વને જોઈ શકે છે, એ સાચો દ્રષ્ટા છે. એવો પુરુષ પોતાને પોતે દુઃખ નથી આપતો અને પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જે પ્રધાનના કાર્યને જાણે છે, તે પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. મહાદેવના છ અંગો પણ વર્ણવવામાં આવ્યા છે. બંધન અને તેનું ઉપયોગ પણ એ જ ભગવાન દ્વારા કહેવાયું છે.” આ રીતે ભગવાને પોતાના સ્વરૂપ, શક્તિ, પ્રકૃતિ અને બંધન-મુક્તિના તત્વોને વિશદ રીતે સમજાવ્યા.